《生万物》：深情回望民族根魂中的恋土情结

土地承载着中华民族作为农耕民族的共同生活经验与集体记忆，塑造农民形象、描绘乡土生活也是我国电视荧屏创作的艺术传统与美学追求。近日，农村题材年代剧《生万物》在央视八套和爱奇艺同步播出并收官，以近10亿的播放量和4.94%的高收视率成为年度“爆款”剧集。

该剧改编自长篇小说《缱绻与决绝》，由刘家成执导，倪大红、林永健、迟蓬、秦海璐、杨幂、欧豪、蓝盈莹等老中青三代演员联袂演绎。它讲述了20世纪上半叶鲁南农村地区宁、封、费三家两代人的农村生活故事，展现出一幅极具艺术感染力的农业社会图景。

可以说，《生万物》用朴实深沉的笔触书写中国近现代的土地变迁史，以温暖浪漫的农民情感故事镌刻中国人精神图谱的根源——“土生万物，地载群伦”的文化基因与民族根魂，是近年来建构民族形象和文化认同不可多得的影像文本。

文学改编电视剧有多种角度、策略和经验，或忠于原著呈现文学性，或挖掘故事趣味性和创造力。对于原著这样的当代文学力作，《生万物》在两者间寻求艺术均衡。它选取原著前半部分，缩减故事体量，对中心人物和情节编排进行影像化转译和艺术再创作。

该剧截取1926至1944年沂蒙山区天牛庙村土地革命的阶段性故事，弱化原著中人文伦理的惨烈情节，重点呈现中国农民在变革时期的生存状态、人生际遇和乡土民俗，用个体生命历程和情感命运演绎中国农民的“生活戏剧”，让当代观众体会土地对中国人的意义。这是一种审美旨趣与创作立场的回归，以温暖现实主义回应人物塑造和历史叙述。

将叙事主体和视角迁移至宁绣绣（杨幂饰）这一女性形象是《生万物》影视化改编的亮点。宁绣绣本是地主家闺秀，经历一系列打击后成为农村劳动女性。这一情节设计激发她对生命意义的觉醒，实现精神“弑父”，也标志着她身份的转变，为她成长为新女性奠定基础。

宁绣绣在封家扎根成长，她身上体现的勤勉谋生之道和不服输精神，是乱世中的“明火”和触动当代观众的“灵魂之光”。她与丈夫封大脚（欧豪饰）相濡以沫，被网友称为“先婚后爱”的模范伴侣。剧终时，年迈的绣绣忆述以农为生的体验，触动民族对土地的集体记忆和情感认知。

近年来，多部现实题材剧集致力于打造群像生命史，《生万物》也呈现出把握人物与时代、历史与社会关联的创作倾向，在大众媒介建构民族精神的集体记忆。

在天牛庙村，土地与粮食是人际关系的主轴和矛盾冲突的根源。《生万物》以“粮”为核心构建多生态的农民群像。通过挖掘人物心理、动机和归宿，让每个角色立体饱满，展现乡土社会的人物关系图谱。倪大红演活了地主宁学祥的复杂性，他的行为体现了旧时代资源分配不公，触发了农民争取土地的斗争。

剧中的农村女性形象也得到关照。费左氏性格宽厚，但家族责任感和封建礼教束缚了她；佃户家长女银子命运悲苦，却有不认命的倔强。此外，大脚娘、苏苏、铁头娘、封四媳妇等农村女性，面对土地与粮食问题展现出不同态度。

在叙事策略上，该剧以“土地”为核心展开情节，揭示人对土地的恋土情结。同时，采用轻喜剧风格，符合大众审美。导演刘家成擅长喜剧情节和家庭叙事，在剧中发掘中国人的淳朴品质，以家庭故事追忆民族苦难史，实现情感共鸣。

不过，该剧也存在制作细节问题。比如杨幂的妆造形象和表演技巧被批评，演员使用山东俗话表演痕迹过重，部分场景缺乏现实逻辑，现实主义创作深度和力度有待挖掘。

瑕不掩瑜，《生万物》作为文学名著改编力作获得较好反响，体现了创作者和观众对精品文艺的追求和文化自觉。它与其他网络视听作品形成乡村文化传播合力，以恋土情结召唤生活理想和家园情怀，表达对文化中国的价值认同。（魏兵 作者为中国艺术研究院电影电视研究所助理研究员）

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