从《再见爱人》到《甄嬛传》，怎么也逃不过鬼畜？

互联网用户通过衍生创作完成了流行文化的解构。从文化产业的夹缝来看，视频创作者可以通过笑话和无厘头剪辑获得低成本的快感。

不规则地重复语气和画面，没有前后文字关系的搞笑文字，以及来自弹幕的军队，形成了一个在别人眼里特别“梦幻”的鬼畜区。

如今，人们可以在互联网的任何角落找到各种二创视频甚至N创视频。无论是成龙的恶搞语录演讲，还是刘醒在TVB剧中骂梁非凡的经典桥段，还是杨紫在最近热播综艺节目《再见爱人》第四季的霸主语录，只要能用来调侃搞笑，都会被视频创作者从鬼畜视频中获益。

像《甄嬛传》这样的经典剧，被互联网大众带到了桨上。第二次创作的内容不仅包括《安陵容与华妃重生反击之路》的魔改，还包括《甄嬛传》与哈利·波特、小猪佩奇等IP的联动。

(图片/甄嬛传)

假如法兰克福流派活到今天，很有可能会强烈地批评这种看似毫无意义、纯粹狂欢的视频内容创作。

然而，无论学者如何看待和想象，成千上万的N创视频和恶搞视频已经在Z世代主导的互联网土壤中生根发芽，成为不可忽视的文化部分。

N创视频引发的“一个馒头”

n创作视频的本质是重新创作当前作品，包括仿制和改编。声音和画面的二次拼贴组合，弹幕评论形成的开放文本讨论空间，人物的混合，都是它的特点。在一个鬼畜视频中，你甚至可以看到孙悟空和林黛玉在不同文学空间中的角色的粉丝内容。

这种视频不仅有一定的原创性，还必须依靠提前的文本内容。然而，在中国的互联网环境下，这种N创作视频可能最早可以追溯到本世纪初互联网浪潮的兴起。

2006年，网络视频《一个馒头引发的血案》开启了恶搞视频的时代。网络视频创作者胡戈对陈凯歌导演的电影《无极》进行了第二次剪辑。视频在网上引起了很大的反响，下载量甚至超过了电影《无极》本身。

(图片/无极)

这也引起了陈凯歌的愤怒，他声称“人不能无耻到这种程度”。这似乎是互联网抽象文化和传统电影屏幕上精英文化的第一次冲击——一个鲜为人知的互联网用户，不到10天就把这部由著名导演执导、投资3.5亿元的电影变成了互联网笑话，供人们反复观看。

虽然这场争端以视频创作者胡戈的道歉告一段落，但由于这个馒头引发的“血案”，中国互联网上的恶搞和鬼畜视频的创作已经拉开帷幕。

那时候，大家都在把网络“放进口袋”。以博客为代表的个人门户网早就出现了。只需开一个帐号，就等于拥有了一个自我表达的麦克风。在自我领域，不会有编辑来判断你创作的视频是好是坏，也不会因为认可度不够，观点不同而发出沉默。网民们逐渐接受并习惯了个人表达的方式，意识到个人也能成为信息和内容的生产者和宣传者。所以，像这样的“梗”和调侃越来越多。

21世纪初，互联网迎来了草根时代的到来。“芙蓉姐姐”、“仙女妹妹”、“犀利哥哥”等业余爱好者一举翻盘，成为网络红人，草根登上历史舞台。

(图片/电影《A面B面》)

一般人对艺术家大喊大叫，后者任何被吐槽、被嘲讽的内容，都有可能成为鬼畜视频中的素材。

有些人认真对待这种叫嚣行为，有些人接受它。在陈凯歌等原创创作者眼里，二创和恶搞视频无非是一种得罪。这种得罪来自于业内不被认可的草根阶层，代表原创作者长期习惯的权威体系不再像以前那样受到尊重。

另外一些艺术创作者，选择或者主动或者被动地去迎合这些嘲讽。

在《甄嬛传》中，演员陈建斌扮演雍正皇帝的角色，被视频创作者二创下了“嬛嬛，我emo啦”、“我能不能睡在中间”等网络梗。在一次电影路演现场，陈建斌被问及如何看待自己被网友玩梗，成为短视频平台上的“著名歌手”。他回答说:“我完成这个角色后，观众自发地互动了这个角色。这是我的惊喜。希望大家都能从中得到这样的娱乐。”

(图片/甄嬛传)

除了接受、调侃和鬼畜，还有一些人直接加入了恶搞自己的团队。在小米的新闻发布会上，雷军对着屏幕上他的鬼畜视频大笑。

恶搞视频以抽象戏谑的方式将高层精英阶层拉下神坛——没有什么是不可逾越的，即使他们像美国总统一样高贵，也逃不过被恶搞、用电子音乐唱Havana的命运。

文化研究学校的约翰·费斯克在《理解大众文化》中指出:“大众文化迷具有生产力:他们的痴迷行为鼓励他们生产自己的文本。”表面上没有脑子的视频狂欢，其实暗示着对权威和传统的抵制和嘲讽。网友通过衍生创作完成了对流行文化的解构。从文化产业的夹缝来看，视频创作者可以通过笑话和无厘头剪辑获得低成本的快感。

在抽象视频中，不同社会阶段的思想汇集在一起。

除了解构权威，创造符号，我们还可以从一些N创视频中窥探抽象的观察和观点，甚至是不同社会阶段的思想集合。

2009年10月，网友@GO_Hank将金坎垃广告上传到弹幕网站。半个月后，Up主@茶茶丸连续设计了三首金坎垃的鬼歌，为金坎垃广告在哔哩哔哩鬼畜区的重要地位奠定了基础。

在各种关于金坎垃的二创视频中，“金坎垃”的鬼畜内容高密度频繁出现。“金坎垃”这个词没有具体的意义。它原本只是一种国产肥料的品牌名称，但它经常出现在各种“整个工作”的视频中。金坎垃就像现代生活中无孔不入、铺天盖地的广告和背后的消费主义一样，用观众最讨厌的洗脑方式建立了自己的存在感。

(图片/《破事精英》第二季)

事实上，金坎垃原视频充满了对国际地缘政治和工作条件的简化。观众看到的是一个非洲人和一个日本人，一个喊着他们的农业不发达，一个喊着他们的资源太匮乏。为了增加他们的农业产量，他们夸大其词地争夺这种国产化肥。

近年来，这种鬼畜视频也引起了人们的反思。有人开始从金坎垃的口号“非洲农业不发达，必须有金坎垃”入手，从历史角度分析殖民对非洲农业的影响，提出“非洲农业真的不发达吗？”

与金坎垃在鬼畜区的地位不相上下，还有赵本山、范伟等人在春节晚会上的相声和小品收藏。来自不同小品的台词，养活了许多鬼畜区的创作者。春晚鬼畜视频的范明、蔡明、宋丹丹等版本也随之出现。随着弹幕的不断堆积和激增，大家看着十几二十年前不能称之为高清的画面，怀念过去的春晚时光。每个人都在鬼畜视频中迎来了春节晚会的“文艺复兴”。

心脏病呈现出物质水平提高后，当代人身心健康相关的问题；《卖拐》对商家欺骗消费者的行为进行了辛辣的讽刺；《送水工》和《小时工》反映了农民工的生活状况。20年前，相声小品仍然具有阅读和思考的意义。与过去相比，今天的喜剧特别匮乏，这可能是大家反复改编创作过去喜剧内容的原因之一。

而且综艺节目的出现和爆红，也为N创视频提供了新的灵感来源。

从2019年4月开始，网上关于艺术家蔡徐坤的N创视频蓬勃发展。恶搞视频的激增与蔡徐坤在2019年1月被选为NBA新年形象大使的消息息息相关。

"我是蔡徐坤，一个练习了两年半的个人练习生，喜欢唱歌跳舞，Rap、随着蔡徐坤被剪辑成几乎鬼畜般的肢体语言，篮球的自我介绍已经形成了一个荒诞却又“高人一等”的场景。表面上看似讽刺恶搞，是人们对NBA形象大使名称含金量和实际水分的困惑，也是对娱乐业和资本控制下流量的自发嘲讽。

表面上看，N创视频作为亚文化的一部分存在于互联网的一个角落，通过重复和编辑的内容，玩弄观众对视觉和听觉的原始感官。它们可能是建立在承载集体记忆的经典剧集内容上的，如《甄嬛传》、《金枝欲孽》、《家有儿女》、《武林外传》等，也可能挪用具有讽刺性和草根性的文化符号。

如今，注重“有用”的工具理性地占领了工作和生活。这些带有一丝“神经质”的无厘头视频，以“无用”的方式在现代人的电子屏幕上跳跃，让严肃的人在生活的缝隙中发笑。毕竟，除了有用的信息，微笑可能更难得，不是吗？

本文来自微信微信官方账号“新周刊”（ID：new-weekly），作家：张文曦，编辑：L ，36氪经授权发布。

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