签约摄影师 | 贞丰布依草龙的樊川
贞丰布依草龙是贵州省贞丰县布依族古村落，是布依族“三月三”节和“六月六”风情节的重要活动工具。这种布依文化已经有几百年的历史了。
布依草龙由三部分组成：龙头、龙身、龙尾，选用新鲜、柔软、坚韧的稻草编织而成。首先，编织水龙头:用稻草编织水龙头的形状，包括水龙头、桂圆、水龙头等。其次，编织水龙身:将稻草编织成圆柱形，作为水龙身的主体；第三个连接水龙头和水龙身:将编织好的水龙头和水龙身连接起来，用稻草或绳子固定；第四个编织水龙尾:用稻草编织水龙尾的形状，与水龙身连接；第五个装饰草龙:用彩色布带、花瓣等装饰草龙的表面，使其更加美观。
“三月三日”祭拜节和“六月六日”情节活动，从“扫寨”开始，魔术师穿着布依族长衣，跟随敲锣人、抬龙人、玩宝人和草龙队进入家中扫寨。先是草龙队进寨后到各家各户的正屋绕道，再到房前房后绕道，敬“寨神”与“家神”。第二次进山，在山洞里“敬山神”，再到田间地块，生动的草龙在田间回旋飞舞“敬盘古”、敬田神和敬谷神。祈求驱鬼辟邪，全寨一年吉祥安康。扫寨、“敬神”结束后，人们焚烧草龙，让草龙回归自然。
2011年，贞丰布依族“三月三”被国务院列入第三批国家级非物质文化遗产名录；贞丰布依族“六月六”于2007年被贵州省列入第二批省级非物质文化遗产名录。“三月三”、“六月六日”不仅具有传统农业节日的特点，而且承载着布依族大量的历史文化信息，是布依族文化认同与文化交流的重要纽带。
▲草龙队蓄势待发，向各家各户敬“家神”。(2019年)
▲草龙进寨扫邪。(2019年)
▲草龙进入农场，尊重“家神”扫邪。(2019年)
▲草龙队进寨到各家各户的正屋，绕道敬“家神”。(2019年)
▲布依魔师穿着布依族长衣，带着草龙“扫寨”。(2019年)
▲布依魔师敲锣“扫寨”。(2019年)
▲玩宝人带着草龙队进寨扫邪。(2019年)
▲布依族群众和草龙队进山扫邪。(2019年)
▲草龙队进山扫邪。(2023年)
▲九名草龙舞者进山扫邪。(2023年)
▲草龙舞者等待法师念祭文。(2023年)
▲草龙等待法师念祭文。(2017年)
▲根据法师念的祭文，布依族群众转圈巡游。(2019年)
▲草龙敬神，布依族法师念法术，祈求寨邻风平浪静。(2019年)
▲布依族法师念法术，草龙等敬山神。(2016年)
▲布依族寨总是在山洞里引导草龙祭拜布。(2023年)
▲草龙队在山上舞草龙敬山神。(2016年)
▲布依族法师走进田野，草龙祈求好天气。(2023年)
▲布依族寨总是在田间与草龙敬五谷大神。(2023年)
▲舞龙进入田间，祈求风调雨顺。(2023年)
▲舞龙进入田间，祈求风调雨顺，庄稼有收获，舞龙进入田间，祈求风调雨顺，庄稼有收获。(2016年)
▲玩宝人和舞龙者走进田野。(2023年)
▲舞龙进入田间，祈求庄稼有收获。(2023年)
▲草龙祭拜结束后，人们焚烧草龙。(2019年)
▲祭拜草龙后，人们焚烧草龙，让草龙回归自然。(2016年)
樊川，中国民间摄影协会会员，贵州省摄影家协会会员，黔西南州摄影家协会理事，贞丰县摄影家协会主席，中国摄影网签约摄影师。长期走在黔西南州贞丰县少数民族村落，用镜子讲述民族文化和民间纪录片摄影故事。
2000年，我开始喜欢摄影，然后在国家和省州的报纸上发表了1000多幅摄影艺术作品，并多次获得中国、省、州的各种摄影奖。
每一次拍摄，都是寓情于景的提升，道德情操的陶治，人生真谛的探索。我喜欢结果，但更注重过程。
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