影片版的《红楼梦》引起了争议，是“金玉良缘”还是“木石前盟”？

最近，随着《红楼梦》改编的电影《红楼梦》进入公众面前，很多人开始重温《红楼梦》87版《中国电视史上的优秀章节》和《不可逾越的经典》。

《红楼梦之金玉婚姻》以宝黛钗的情感纠葛为主线，以“阴谋与爱情”为重点，进行了全新的演绎。宝黛的感情在王熙凤的主导包计中不幸结束，宝玉娶了宝钗，黛玉泪流满面。这个主题引起了很多争议。《红楼梦》十二支曲中的《终身错误》有云：“都道是金玉良姻，我只念木石前盟。“金玉良缘”只是一厢情愿的凡俗决定力量，而“木石前盟”则是情投意合的至情至性。明眼人有自己的判断，孰轻孰重。

由北京师范大学李山教授领导的《有声有色说红楼——从87版电视剧到原著》，从一部好听又好看的87版电视剧回归原著，带领读者重温永恒的经典。在这里，我们选择了描绘宝黛钗关系非常重要的两集，每一集都选择了一个副标题，揭示了谁在倡导“金玉良缘”，谁还在捍卫“木石前盟”，既能看到影视剧改编的优缺点，又能体会到与作者相连的艰辛和孤立。

第四集《探宝钗黛玉半含酸》

一个“竹子”一个“石头”就是良缘。

德琳老师： 钗黛之争是《红楼梦》的重要组成部分，书中的“钗黛之争”也延伸到了读者群体。最典型的例子是《三借庐笔谈》中记载的:清朝邹岱尊林抑薛，许伯谦尊薛抑林。当他们讨论《红楼梦》时，他们不同意对方的观点，“所以他们彼此分离，几挥老拳”。可见，两位偶像林黛玉和薛宝钗在读者心目中的分量。

这一集是贾宝玉和薛宝钗的第一次互动。这部小说以前写过两个宝钗。第一部分写的是宝钗“肌骨透润，举止优雅”，第二部分写的是宝钗“虽然年纪大了，但性格端正，外表漂亮”，“行为豁达，随时随地，人们称之为黛玉。”所以黛玉心中便有了“不怼之意”。这一集，宝玉特意来梨香院看宝钗。在他眼里，宝钗穿着“一色半新不旧，看起来不奢华”，外表是“嘴唇不红，眉毛不绿，脸像银盆，眼睛像杏子”。作者特别提到“宝玉边看边问”，可见宝玉看得很认真，宝钗长得很漂亮。如此细致的打量到后文第二十八回就成了宝玉看宝钗“雪白的手臂”，暗恨自己没有福气摸一摸。再次想到“金玉”这句话，就觉得她“比林黛玉还有另一种魅力”，“不知不觉就呆了”。

林黛玉

薛宝钗

宝钗之美是可以描绘的，那么贾宝玉眼中的林黛玉又是怎样的呢？"两弯似皱非皱眉，一双似喜非喜含情目。态生两眸之愁，娇袭一身之病。眼泪一点，娇喘一点。闲暇时如娇花照水，行动处如弱柳扶风。心比干多一窍，病如西子胜三分。”黛玉的外表重在意态而非具体形状。这样的美很难画出来:俗话说“意态的由来不是真的”，每个人心中的林妹妹可能都不一样，但一定是“绝世美，稀有美”。这样的林妹妹从来没有引起过宝玉想“摸摸”的想法。相反，当他们相遇时，他们感到熟悉，久别重逢。这是一种精神上的交流，而不是外在美造成的混乱。从这个角度来看，宝玉在上学前特意拜别黛玉，不拜别宝钗也不难理解。

李山老师：本集中宝黛钗梨香院的戏是重头戏，因为剧中有预言未来的内容，而且是三头齐聚。这部剧分为两部分:前部分是黛玉到薛姨妈家之前的宝玉和宝钗互相看着宝玉和金锁，后部分是黛玉来后的“得酸”，聪明地对付李嬷嬷的“老货”。宝玉上的几句“莫失莫忘，仙寿恒昌”与金锁“不离不弃，芳龄永续”的含义相似，这连丫鬟莺儿都看得出来。沿着四个短句的意思，小说就是在暗示之后宝玉和宝钗的融合，在继写的最后40个故事中也是如此。但是，“莫失莫忘”和“不离不弃”，都含有祈祷或劝告的意思，两人婚后不幸福的言外之意显而易见。事实上，当贾宝玉梦游太虚幻的时候，《终身错误》这首歌已经解释得相当清楚了，“都道是金玉良姻，我只读木石前盟”。电视机删除了太虚幻的那部分，所以现在的戏不管怎么演，都不够。看看原来的样子，比较一下电视，非常明显。

第四集《探宝钗黛玉半含酸》

黛玉现在是吃宝钗的醋，将来也会有史湘云让她沾酸，因为史湘云还有一只金麒麟可以和宝玉那块石头搭配。在使用“道具”时，这正是杰出小说家们出神入化的表现。宝玉有那个胎儿带来的石头，所以出现了金锁、金麒麟等可以搭配的物品。在这方面，小说不断地布疑团，弄花样。但在小说中，这是一个幌子。所谓“金玉良缘”，就是俗人的趣味和逻辑。

在小说家中，只有“竹子”才能真正与宝玉和“石头”相匹配。看《红楼梦》的时候，我总有一个想象:曹雪芹书中的宝与黛的关系，其实就是古代文人画中由“石与竹”组成的雅洁场景。第一次说“西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草”，这就是我想象中的证据。虽然小说说宝玉的前身是“神瑛侍者”，但“瑛”仍然是一块石头。事实上，贾宝玉是女娲手中制作的一块石头，出身神圣，但毫无用处(当然是普通意义上的用途)。所以林黛玉呢，小说第一次就说她是“绛珠草”转世，但是世界上“界门纲目科属种”的植物种类却没有这种。最后四十次竟然还描绘了“摇摆不定”的绛珠草，一切都不是这样。小说第二十三回诸芳搬进大观园时，林黛玉说:“我爱那些竹竿，隐藏着一条曲栏。”第十七、第十八回，“有凤来仪”的地方被元春改成了潇湘馆。黛玉的诗叫潇湘妃子，等等。，不都是为了突出黛玉的竹子性格吗？小说家深谙国画之道，而红竹也是颇有入画之道。

[元]吴镇《竹石图》，台北故宫博物院藏

《享福人福深还祈福》第十三集

与“木石”派对相比，金玉派对

德琳老师：端午节元春的赏赐触及了宝玉婚姻这一敏感话题。偏偏宝玉、宝钗得到的东西，“金玉良缘”的说法被贾府最高权力所有者以肯定的态度清晰地摆在了众人面前。宝玉对此纳罕疑惑，在闷闷不乐中赶紧命人把自己的节礼送给黛玉让她选择，又急切地问黛玉为什么不要。87版的剧不愧为不可逾越的经典，演员们在这里的表演令人回味无穷:黛玉坐在回廊里，背对着观众，黑鸦鸦的头发垂在浅蓝色的衣服上，无语地先摆头，然后慢慢地说“我只是一个蔓草的人”，把孤独女孩无望的心思诠释得动人。本来以为这已经是最好的表现了，但是当镜头转开，黛玉正面说出“好无聊”的话时，脸上就是认识到严酷的现实后的气馁。“风刀霜剑严相逼”是什么意思，这是最好的呈现。

但这里的台词有一个明显的错误。面临着黛玉“看见姐姐就忘了妹妹”的问题，宝玉说：“那是你多心，我再也不会这样了。”程甲原本是“那是你的多心，我不再是这样的”。庚辰本中的一句话是“那是你多心，我再也不会了”。不管是哪一个版本，宝玉说的和台词的内涵完全不同。"那是你的多心，我不再是这样的"和"我不再是"，都可以说明宝玉从未见过姐姐就忘了妹妹。而且“我不再这样了”却承认以前有“看见姐姐就忘了妹妹”的事情，以后就不再这样了。失去毫厘米，谬以千里。尽管只有几个字的区别，但这种变化却夹杂着宝玉对黛玉的深情，显然不适合。

李山老师：本集所演，是宝黛情感纠葛系列情节的高潮，两人闹得最凶，连老婆婆都惊动了。

宝黛的爱情，小说从众芳进入大观园后的早春正式开始(具体来说就是第二十三次，宝玉前面的“我见过这个妹妹”，但还是算不上)，直到第三十三次“大承挞”，宝玉派不知道如何发送晴雯手帕的爱情，以及黛玉心中有着神圣独角兽的诗歌，最后两个爱情相匹配，总共是十一次。在此之前，宝玉参禅悟道铺平了道路，然后“识别定”等事情摇曳不定。故事的讲述可以用笔墨来形容，剧情的演变可以称之为跌宕起伏。

根据今存80次，“红楼”的“梦”，是在众芳进入大观园后的第一年酿造的。小说里写的，春天是爱，秋天是诗，“红楼”高华的“梦”，闪现的是生命和才华，两者都是活泼美好的生活。到了第二年，元宵节一过，令人陶醉的华丽“梦”就已经沉醉其中，开始被各种噪音所困扰，实际上已经走向了最后的梦想。梦境破灭了，“红楼”也崩塌了。

海棠结社，选自清《红楼梦赋图册》

这十一次，宝黛的情感坎坷不平，循序渐进。上面说小说是在青春的色彩中表演的，爱情的发展真的是春天的天气。乍一看，天气温暖寒冷，天气晴朗，风雨突然来临。最初的波澜是宝玉用“美丽的外表”的孟浪言语引起的“欺负”误解造成的。然而，宝玉“变成大王八”的自我谩骂消解了误解，这似乎是宝黛情感“误解-误解”轮回剧的预演。所以看起来小说有老套，不，自由的感情如果缺乏误解，还需要“苦尽甘来”这个词吗？爱得深，才误会多。这部小说的有趣之处在于误解导致了各种各样的原因，各不相同。前一次是《葬花吟》的触发点，是黛玉挂着“离开”的宝玉去怡红院看望消息，却触动了晴雯的霉头，吃了闭门羹。黛玉早就感到自卑，所以她有一句话“一年360天，风霜剑严相逼”。如果没有这篇文章，宝黛的爱情故事就会大大降低光彩。

这一次黛玉的攻击，既有元春赏赐宝玉“和宝姑娘一样”的诱因，也有元春嘱咐下“清虚三天安全”产生的金麒麟的催化。与上次闭门羹的误解不同，对于黛玉来说，这一次涉及到贾府最有实力的贾妃，以及来自道观的宗教事件，她一定要认真探索宝玉的态度。情况严重，所以黛玉反应过度，宝玉反应过度。并且看看小说是怎么写的：

也就是这一刻，宝玉心里想的是：“别人不知道我的心，还有可原谅；难道你不希望我心中只有你！你们不能为我烦恼，反而用这句话来嘲笑我，可见我心中一瞬间白有你，你们心中没有我。”心里这个意思，只是嘴里说不出来。那林黛玉心里想：“你心里自然有我。虽然有金玉相对的说法，你是不是重这邪说，不重我？我经常提到这个金玉，你只管自若无闻，方见得待我重而无心。怎么我只提金玉的事，你就着急了，可知你心里总有金玉，见我一提，你怕我多心，故意着急，安心哄我。“看起来两个人本来是一颗心，但是都生下了枝叶，反变成了两颗心。

那是什么样的文字，说出了情人间相互独特的心理。在小说中，一对怨偶相互“求近之心”的剖白，清楚地表明，在他们两个中，任何一个旨言都会失败，任何“金玉”的理论都会被淘汰，最终他们会不会结婚，这就是生活。两个人的“求近”才是真的，真的比那个“命根”更真实、更硬、更坚不可摧。因为只是误会，说到底，在当事人中是很容易解决的。所以，老婆婆一句“不是冤家不聚头”的抱怨，就像禅师的机锋之语，让两个人若有所悟，若有所感。在那之后，故事正朝着解决的方向发展。贾母的话带给两个人的感受凸显了宝黛爱情的特点。按照今天的标准，他们的爱情是早恋，他们在感情上互相拉扯了很久。他们仍然不知道发生了什么。

本集集中体现了贾府两次实权派对宝黛钗三人婚姻的观点。第一个是元妃娘娘，一直以来红学研究者都把元春列为“金玉”派代表人物。通过端午节赏下的节令礼物，她的态度得到了充分的展现，这次颁奖也成为了宝黛钗三人关系的重要节点。在节日的刺激下，林黛玉亲自讲述了“金玉”“蔓草”二字，指出了贾府内部“金玉”“木石”两派的出现。此后，金玉良缘与木石前盟的天平开始倾斜。

选自清改琦绘《红楼梦图咏》的贾元春

宝玉的节日是从她的祖先那里得到的。贾母自然知道大孙女的意思，但她仍然表达了与元春完全不同的态度。因为宝玉和黛玉大吵大闹，贾母抱怨“不是敌人不聚头”，脂评:“二玉的心事这次大书很难割，但用太君的话来决定，这是道悉通部书的大旨。也就是说，贾母那段“老冤家”“小冤家”的抱怨，其实已经确定了宝黛之间的关系。由此回推，贾母和张道士所说的不适合早婚的“托词”也不一定是托词。也许正因为如此，贾母才迟迟没有挑明宝黛之间的婚姻，这无形中为“金玉”派的胜利提供了操作的空间和可能性。

(节选自李山等待《有声有色说红楼——从87版电视剧到原著》)

原题：电影版《红楼梦》引起争议，是“金玉良缘”，还是“木石前盟”？

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