一战定千年，史书只写了31个字。

原创 我是艾公子 最爱历史

唐高宗时期，洛阳有一位妇女淳于氏，因谋杀丈夫被大理寺拘留，只等罪名一定会斩首。就在丞相李义府去大理寺视察的时候，他被淳于氏的美貌所吸引。

因此，李义府告诉大理寺丞毕正义，说自己要纳淳于氏为妾，要求对方想办法把人放走。

毕正义是一个胆小的官员，丞相告诉他，他不敢做。于是他悄悄找了一只替罪羊，把淳于氏换了出来。然而，这件事被大理寺卿段宝玄发现了，一场举报被揭露，让整个城市充满了风雨。

由于事情很重要，唐高宗亲自过问，并将此案交给刘仁轨等监督人员进行严格调查。

李义府担心发现自己，于是强迫毕正义自杀，以为没有对证就能逃脱。谁知道，刘仁轨办案严格，最终案件水落石出，李义府自己也被御史罢免。

矛盾的是，此案之后，李义府依然盛宠不衰，而刘仁轨的日子也不好过，很快就被贬为青州刺史。

当刘仁轨到达青州时，他已经60岁了。与他年龄相仿的人，如唐太宗李世民、玄奘、苏定方、李淳风等。，在这个时候，他们不应该是古老的，也不应该早就事业有成。只是他是唯一一个默默无闻的人。

幸运的是，唐高宗时代并不是一个政治昏暗的阶段。相反，继承了唐太宗拓展疆域的精神，唐高宗也极具威慑力。在他执政期间，唐朝的版图一次又一次地扩大。他在最繁荣的时候拥有北达西伯利亚，南到今天的中南半岛，西到咸海(里海)，东临朝鲜半岛的广阔领土，这也是迄今为止唐朝最大的领土。

但是，随着唐高宗身体的恶化，唐帝国的外患也随之而来。

朝鲜半岛上，高句丽是隋朝时期中原王朝的宿敌，他一直是马壮。无论是隋邈帝三征辽东，还是唐太宗亲征高句丽，这一政权已经延续了700多年，就像“钉子户”一样，一直屹立不倒。所以，唐朝为了达到不战而屈人之兵的目的，选择了在朝鲜半岛的三大政权中帮助新罗和百济。而且朝鲜半岛的三国都有争夺地盘的需要，百济对唐朝同时帮助新罗的行为非常不满。于是，百济王扶余义慈秘密与高句丽同盟，攻击新罗。新罗担心亡国，于是向唐朝求助。

就在刘仁轨上任青州刺史前夕，在唐朝将军苏定方的带领下，唐罗联军在显庆五年(660)惨败百济，活捉扶余义慈，同时给了高句丽一个有力的威慑。

当苏定方在洛阳俘虏时，唐高宗做出了彻底消灭高句丽的决定。12月，唐高宗任命苏定方为辽东道行军大总管，与著名将军何力、程名振、刘伯英分道扬镳。

从隋朝东征高句丽开始，几乎所有的军粮草都是从山东经海路送到朝鲜半岛的。因此，作为青州刺史的新人，刘仁轨应该负责筹集军粮，为出征的唐军提供后勤保障。

这样就有机会让李义府再次修复刘仁轨。

李义府以丞相的身份下达命令，要求刘仁轨立即组织粮船运往一线，以薪酬军队的身份，通过黄海和渤海进入海上风暴季节。刘仁轨深知此刻出海凶多吉少，于是紧急向朝廷请示，要求暂停执行此指令。但是他的奏疏一到洛阳，就被李义府压倒了。在李义府的授意下，朝廷的加急令越来越急。刘仁轨实在没有办法，只能安排民夫和运粮船按时出海。结果，意外全在李义府的意料之中——运粮船队在海上遭到飓风袭击，军粮因船体侧翻而倒入海中。

事故发生时，刘仁轨难辞其咎，唐高宗遂令御史袁异式跟进此案。

在袁异式离开之前，李义府找到了他，暗示：“君可以做事，不要担心。”

袁异式是个聪明人，弦外之音自然清晰。所以，看到刘仁轨后，他开诚布公地对对方说:“你知道你在朝廷里激怒了谁。他让我来处理你，你可以自己处理！”建议刘仁轨自杀，对大家都有好处。

刘仁轨知道李义府咬了他一顿，只是想借此机会夺走他的生命。然而，大唐法律并没有规定官员必须害怕犯罪和自杀。因此，刘仁轨直接反驳道:“仁轨不是官员，是国有常刑，是公以法毙之，没有逃跑。如果你把自己引向敌人，你就不会愿意偷东西！”

刘仁轨不愿意自杀，袁异式也无能为力，只好向廷议报告问题。

对此，李义府在廷议期间一直坚持“不杀刘仁轨，难安天下”的观点。由于其特殊身份，大多数朝臣都同意。唯刑部尚书源直截了当地认为，“海飓风起，不是人力造成的”，刘仁轨虽然有错，但罪不至死。

源直心是唐高宗的亲信，他的话相当于拯救了刘仁轨的生命。有趣的刘仁轨也说，他可以为国家服务，而不是当官。因此，唐高宗贬低他为民，流放到辽东军前效力。

虽然李义府对朝廷的决议不满意，但他认为刘仁轨已经参军了，所以他可以用军法杀死他，这样更容易发泄他的仇恨。因此，刘仁轨一上道，李义府就派人密令驻扎在泗城(今韩国扶余郡)的名将刘仁愿试图用军法杀死他。

刘仁愿曾经是弘文馆的学生，也是唐太宗的亲卫。他是正直的，文武兼备。他听说过李义府这些年在朝鲜陷害忠良的事情。刘仁愿被刘仁轨花甲的年龄所感动，知道对方的无奈。因此，他对李义府的密令充耳不闻。

朝鲜半岛的战争是不可预测的。百济被苏定方摧毁后，协助唐军作战的新罗人出于旧恨，对百济发动了报复性抢劫。此时，百济遗民报复复国的火种瞬间被点燃。百济老部以黑齿常之、鬼室福信、道琛等人为首，迅速发起复国运动。借助早年送往日本(日本)的百济王子扶余丰璋的威望。

唐军消灭百济后，在故地成立了熊津都督府，管理当地的一切事务。原来，刘仁轨参军是为了支持熊津都督府的建设，但当他还在路上时，熊津都督府被百济遗民击中，只剩下泗城。

更糟糕的是，原本驻扎在唐朝的熊津都督王文度一上任，就在新罗国王金春秋传圣送物的仪式上突然死亡，这让熊津都督府一度陷入群龙无首的状态。虽然苏定方大军再次进入朝鲜，即使是战争也是捷径，但由何力带领的北路唐军却受到了高句丽权臣盖苏文的精兵的约束，无法与南路苏定方相遇。另一方面，就在唐高宗积极用兵高句丽的时候，唐帝国西北部的铁勒九姓趁机发动叛变，严重侵犯了唐朝的边境和平。

相比之下，百济的复国运动进展迅速。

百济灭国前，长期与日本国家保持友好关系。这次扶余丰璋开始复国运动，得到了日本皇帝和极限女王的支持。作为历史上第一个提出吸引中国的日本人，皇帝和极限女王不仅提供武器和船只来帮助余丰璋，还主动亲自驾驶，用实力鼓舞百济遗民的士气。

围攻高句丽的战争一直拖到龙朔两年(662)底。因为朝鲜半岛北部进入冬季后下了很多大雪，苏定方等人只能带着缺点退出高句丽，回国休息。

此时，百济与朝鲜半岛南部唐军的战争即将爆发。唐高宗一时半会儿找不到王文度的替代者，只能增加一个指令。升刘仁轨将方州(今朝鲜开城)刺史带到检校，以代理人的身份领导王文度的下属，守护熊津都督府。

对于这份工作，包括李义府在内的大多数唐代官员都认为刘仁轨离死亡不远了。毕竟作为文官，很少跳枪打棍子，更别说杀敌了。这不是死亡是什么？但是刘仁轨欣喜若狂。接到工作后，每个人都说上帝会把财富放在他身上。在他看来，打百济和日本一起战斗，就像收拾东西一样，得心应手。

那时候，在朝鲜半岛南部，唐军虽然很久没有得到支持，但是附属的新罗却一直不敢反唐。从上任之日起，刘仁轨就完成了经略熊津、以抗外敌的思想。面对日本和百济的旧势力，他一方面“御军严整”，积极寻求与新罗王室的合作，带领唐罗联军攻克熊津江口百济开设的大本营，“杀死和溺死一万多人”。另一方面，面对军队和朝鲜逐渐撤军的声音，他向全军分析了情况，指出如果唐军现阶段撤军，前人征服高句丽的努力将完全白费。因为唐军一走，“百济余烬，不日更兴”，到时候再想平百济，灭高句丽，可就难了。

平定百济，征服高句丽，是唐朝多年来坚持的军事政策。刘仁轨不想成为历史罪人。他觉得自己有责任坚持百济，等待机会。

等待刘仁轨的“时机”，很快就自动送到了门口。

看到刘仁轨、刘仁愿的军队无助，扶余丰璋及其下属的鬼室福信、道琛等人决定再做一件事。因为他们之前遭受过损失，这次不敢贸然发兵。扶余丰璋派使者到唐军说话，声称以唐军现有的军事实力，他们根本无法战胜日本国家。还不如早点撤军西归。只要唐军回去，他们就愿意在十里红地毯上送锣鼓和红地毯。

这几句话显然是为了让刘仁轨生气，可刘仁轨见到特使后，一点也不生气，只说考虑一下。

特使满意地回来了，刘仁轨的计划也由此摆上了台面。

刘仁轨当晚带领人们偷袭了他们的营账，迫使百济王子带着下属一口气跑出200英里。之后，唐军一路火花闪电，不仅打败了百济残余势力，还一举攻克了百济和新罗之间的军事重镇(今韩国广域市西南)，“遂通新罗运粮之路”。

收到好消息的唐高宗非常高兴。龙朔三年(663)，鉴于唐军留守形势良好，唐高宗同意了刘仁轨的要求，要求唐将孙仁师带领7000名士兵乘坐170艘船进入熊津，支持刘仁轨。

刘仁轨预计，如果你不能帮助余丰璋打败唐军，你一定会向日本寻求帮助。如果日本国家想和唐军战斗，必然会派船去海上和唐军战斗。这就是孙仁师带领水军支援熊津的意义。

战争形势的发展，正如刘仁轨所想。在扶余丰璋被唐军打害之后，其内部出现了严重的意见分歧和派系斗争。看到复国无望，鬼室福信逐渐放弃了复国的念头，谋杀了对百济复国有高尚信仰的僧人道琛，走到了扶余丰璋的对立面。鬼室福信在内斗过程中被扶余丰璋以造反罪名剁成肉酱。至此，鬼室福信死了，和尚道琛死了，百济复国运动的代表们，比如黑齿常之，沙吒相如，扶余丰璋也不是明主。为挽救生命，他们带领军队投奔刘仁轨，扭头以唐将的身份，帮助刘仁轨、孙仁师讨平百济残余势力。

此时，扶余丰璋就像“光杆司令”一样，只能向日本求助。

日本国家也不辜负支持余丰璋的委托。继皇极女王在去百济的路上去世后，“最大化创新”的领导人中大兄弟王子主持了作为天智皇帝的唐朝战争。前将军上，毛野君是一个天真无邪的儿子，中将军是一个伟大的神前臣，三轮军根麻吕。后将军阿倍引领田臣比罗夫和豪宅臣镰柄，出兵27000多人帮助余丰璋。

虽然刘仁轨的指挥下有孙仁师带来的7000唐军，但在与刘仁愿等将合兵后，唐军的总兵力只有2万，远不是百日联军的对手。

有意思的是，日本的战舰跨海而来，但并不急于攻击唐军，而是首先盯上了与日本相遇的新罗。虽然新罗的国力不如百济、高句丽，但是国内的商业却异常发达。新罗智证王于公元6世纪初在金城(今韩国庆州)颁布法典至今，数十年来，新罗“城市都是女性贸易商”。在日本出兵之前，新罗已经成为东北亚的一个商业活动中心，来自唐朝和日本的贸易商长期聚集在一起。所以，日本贵族早已觊觎新罗的财富，他们只是在富裕的新罗大规模抢劫，不管是扶余丰璋在百济焦急地等待援军。为了制造从后方支持百济的假象，日本水师干脆放弃了在海上游走等待攻击的策略，改为登陆作战，一口气夺取了新罗杀鼻岐和奴江两座城市。

刘仁轨最初担心日本水手会跨海而来。一旦发动突袭，熊津都督府的唐军有限，很难多守护。如今，日本水手为了利润而改变了他们的策略，这对刘仁轨有很大的帮助。

唐军掌握日军动态后，集中力量攻击百济残兵的重要据点是加林城(今韩国扶余郡林川面)和临时首都周留城(今韩国扶安郡)。唐军猛击两地，扶余丰璋损失太大，只能催促日本水手马上支援。

这样的话，日本的海西行就放弃了抢劫新罗，进入了江华湾一带。

龙朔三年(663)8月，就在唐罗联军即将攻占周留城的时候，日本水手终于赶到了这里。百济残余势力冒着生命危险杀出一条血路，派人沿海岸线迎接日军。

因为刘仁轨之前预计百济会会用敌人的手回国，所以在攻击周留城之前，唐军部队一分为二。以刘仁愿、孙仁师、新罗王金法敏为首，率领主力从路运攻击周留；另一方面，刘仁轨率先从白江口(今韩锦江入海口)周围的170多艘战舰接应了陆地唐军。

就在刘仁轨一行即将到达白江口的时候，先锋部队发现了百济残军的变化。由此，刘仁轨判断白江口应该是日本水手支援百济的登陆地。为了避免敌人发现唐军的踪迹，他立即决定暂停原来的战斗计划，转移船头，向白江口设防，并准备出其不意地击败日本水手。

八月二十八日，龙朔三年(663)，历史上第一次中、日血战正式开始。

作为未来被证实影响东北亚历史进程的一场重大战役，这场战役只留下了一个简单的描述，“仁轨遇日本士兵于白江之口，四战捷，焚其舟400艘，烟焰升天，海水红，小偷崩溃”。在唐帝国眼里，这样的胜利似乎不值一提。

但是，这场战争的确吓坏了日本国家。

为了快速拯救百济盟友，日本国水师制定了“我们争先恐后”的计划，准备集中400多艘前期投入白江口的战舰，对唐军进行强攻，从而扰乱唐军的强攻，勇敢取胜。

刘仁轨根本不怕敌人来这样一招。自唐代开设水师以来，每个规模的水军都标配着建筑船、战斗船、行走船、游艇、海军船等制式战舰。以隋朝经典建筑船——五牙战舰为例。这种建筑船只有五层箭，每层还配备了大型弩机、投石机、绞车弩等装备。在战斗中，它不仅可以配备数百名士兵，还可以同时发射7支射程超过1000米的巨型箭头，直接摧毁前方的战舰。此外，唐军配备的海军、战舰、行走和海军，不仅可以使士兵在船上以梯形位置迎接敌人，还可以利用这些战舰的特点，配合唐军独特的水手战略，在不同的气候环境下发起各种突袭攻击。

然而，根据日本专家的研究，在天智皇帝时代，虽然日本国家在“大规模创新”后实现了建立中央集权制度的目标，但皇帝的权力仍然不是万能的。举例来说，天智天皇手中的这支水师部队，其主力就是由当时日本地方豪强武装临时拼接而成。即使有前、中、后三军，军队上下也没有垂直指挥系统，战斗时只能冲来冲去，根本无法对建立制度的唐军造成致命威胁。

正是利用敌人的弱点，刘仁轨在白江口水流缓慢处构建了一个坚固的防御阵地，以行动不便的建筑、船只等大型战舰为核心，压制了日本水手的冲锋。接着，再利用具有优越机动性能的行走、大海等，对日本水师进行上下包抄，各击破。此外，战争开始前，唐军还根据当时的外流、风向、降水量进行了预测，提前准备了各种火箭、炸药、火球等。，只在日本军队靠近时发射。

所以，一瞬间，“烟焰升天，海水皆赤”。刘仁轨与日本军队进行了四场战斗。日本将领朴市田来津亲自监督战争，仍然无法改变日本水师的失败。“于焉战死”，唐朝水师大取得了全胜。

日本战败后，百济没有复国的希望，残余的抵抗力量很快分崩离析。天智天皇经过这场战斗，不敢有“日出天子”的想法。他派唐使去唐朝学习先进文明，把唐朝当成正朔。

对于高句丽来说，在失去盟友百济的情况下，他坚持了六年，直到总章元年(668)才死于唐罗联军的攻击，结束了700多年的国运。从那以后，朝鲜半岛进入了新罗统一时代。

总的来说，白江口对决对东北亚的战略格局产生了深远的影响，最终确立了以唐朝为核心的东亚政治秩序，在一定程度上决定了东亚近千年的历史走向。直到1592年丰臣秀吉入侵朝鲜，日本才敢在过去的一千年里挑战中国。

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刘仁轨收复百济故地后，并没有立即撤军。他从未忘记，唐军摧毁百济是为了更好地战胜高句丽，减轻唐朝东部边境的压力。

自唐军重驻熊津以来，刘仁轨开始登记户籍，设立官员，开辟道路，建设村庄，修复河堤和池塘，帮助贫困家庭，激励农业生产，制定高句丽的战略。

他的努力没有白费。

在熊津都督府待了几年后，他有机会从平高句丽。直到总章三年(670)第一个月，年过古稀的刘仁轨才获得朝廷特许，回国述职。

唐朝一向非常重视战功，刘仁轨这次回国，摆脱了几十年怀才不遇的局面。

看到白发苍苍的刘仁轨，唐高宗激动不已。他不仅热情地招呼他入阁拜相，还多次委派他改革国史，出镇吐蕃，留守长安。但此时的刘仁轨已经老了，身体虚弱了。他多次向唐高宗请辞，但他得到了朝廷一次又一次的挽留。即使唐高宗最终同意了，他也会在一段时间后被雇回朝鲜。

与已经去世的李义府不同，刘仁轨身居高位，却从不打击报复他人。

当刘仁轨回到朝任大司宪时，曾经得罪过他的监察御史袁异式，正好官居詹事丞。唐朝时期，詹事丞官居六品，而大司宪则是原御史医生，负责纠察百官。袁异式担心刘仁轨事业有成后会学习李义府的样子，为自己穿小鞋。可是他没想到，刘仁轨上任的第一天就专程找他喝酒，并向他保证，自己绝对不会做这种事。后来，鉴于袁异式的才能，刘仁轨再次将其推荐给部郎。

刘仁轨老而弥坚，但唐高宗却越来越生病。

唐高宗很早就开始培养武皇后的理政能力，以方便处理政务。然而，随着年龄的增长，在先皇唐太宗时代就位的武氏越来越失去了以前贤妻良母的形象。相反，因为他经常在朝鲜处理政务，一个政治女强人武则天就准备出来了。唐高宗病情严重，武则天“以学术名义行政”。她特意找了一群儒生编了一部《臣轨》，里面全是教大臣们如何忠于君主，从而提高他们在法庭上的舆论知名度。

然而，这对一直垂涎皇权的她来说，并没有什么本质的影响。

在外廷，自咸亨三年(672)以来，唐高宗的丞相团队先后涵盖了刘仁轨、郝处俊、李义邈、张大安、张文邈、崔知温、戴至德、裴炎等朝廷大臣。在这些人物中，郝处俊和李义邈是公开的反武派，张文邈和崔知温是不顾一切的中立派。张大安是李贤王子，只有裴炎是她自己的家人。所以，在武则天看来，只要争取刘仁轨，自己的位置就会更加稳定。

当时唐高宗手下有一个叫裴匪舒的少府监。为了取悦皇帝，他借用唐太宗“以铜为镜可以穿衣”的典故，为唐高宗建造了一座镜殿。唐高宗非常高兴。在新殿峻工之日，武则天和刘仁轨一起去剪彩。

刘仁轨看到殿内高高挂起的几面大铜镜，突然张口评论道:“天无二日，土无二王，适合四面墙了解国王，哪里不祥！”

这句话里有话，让武则天听得颇为刺耳。而且唐高宗一听，赶紧命人拆掉了殿上这些铜镜。

弘道元年(683)12月，唐高宗因病去世，遗命太子李显继承皇位，世称唐中宗。在此之前，武则天以避开关中大旱的名义，将病重的唐高宗从长安搬出来，全家搬到洛阳生活。

作为唐朝的首都，长安的行政重要性不容忽视，即使没有国王。因此，在武则天出发之前，他委托了刘仁轨来照顾这个巨大的长安。这也是武则天摆脱刘仁轨的宰相集团和李唐宗室影响的重要举措。

这时，刘仁轨已经80多岁了。虽然他不忍心坐视“女主当政”，但此时他已经明白，自己根本无法上下唐朝的政局变化。

唐中宗李显在光宅元年(684)2月被武则天废除。李显的八弟和豫王李旦继承了李唐的基业。李旦上位为唐睿宗后，唐朝“政务决于太后”，而李旦本人则成为事实上的“虚位君王”，失去了行动自由。

不久，武则天以太后的身份宣布改革唐朝的官制，并将唐睿宗李旦降为皇后，要求立武氏七庙，追王父祖。她的长途行为曾经引起唐朝的贵族和心腹丞相裴炎的集体抵制。不知道是习惯了风云变幻，还是感受到了沧桑。刘仁轨没有反抗。他只是默默提交辞呈，准备离开这个曾经淹没他，给他施展野心的朝廷。

武则天听说刘仁轨要走了，立即派人传旨晋刘仁轨为尚书左仆射，并派自己最信任的侄儿武承嗣拿着自己的亲笔信去安慰他，留住他。由于她知道，以刘仁轨四朝元老的名声，这个重量级人物的去留将直接影响他登基的难度。

在信中，武则天表示，刘仁轨“忠贞之操，终于不渝，劲直之风，古今罕比”。

然而，刘仁轨早就预料到武则天会用自己来树立一个典型的例子。在给武则天的回复中，他写道:“吕氏对后代嗤之以鼻，对汉朝造成危害。”显然，刘仁轨想利用吕后乱政的典故，警告武则天不要胡来。

当然，刘仁轨的举动也给自己留下了一条出路——那就是他不直接干涉武则天的专权，只把矛头对准武氏外戚的政治。在武则天看来，刘仁轨不仅劝诫了他们的行为，还拯救了武氏族人民，为国家做出了巨大贡献。

从那以后，无论刘仁轨有多想辞职回家，武则天总是一种态度：“愿(公)以匡救为怀，何以暮年致请。”

第一个月(685)，刘仁轨病逝于长安，享年84岁。当武则天听到这个消息时，他立即命令北京官员依次去他家吊祭，并允许他陪葬乾陵。

刘仁轨死后五年，武则天登基为皇帝。在她心里，我还是希望那些著名的大臣家族能够在这一刻站出来说服他们。于是，她特意找到了刘仁轨的儿子，王子中的舍人刘，让他带领臣子劝进自己。结果，刘氏以刘氏子孙不吃周粟为由，拒绝了，最终受到了残暴官员的伤害。

被杀后，武则天做出了一个不符合她一贯酷炫风格的决定:她没有株连刘氏家族，而是“慷慨”地让刘仁轨的孙子继续他们的家族事业，重复他们的风格。也许，在她强硬的表面下，她仍然对直臣和她的家人有着隐隐的敬畏。

也许，刘仁轨作为一面传奇的旗帜，对每个活着的人都有着深刻的意义。

参考文献:

《旧唐书》、《中华书局》、《后晋》等。

[宋]欧阳修：中华书局《新唐书》，1975

[宋]司马光：《资治通鉴》，2009年岳麓书社

金富轼:吉林文史出版社《三国史记》，2003年

冯立君：2019年，社会科学文献出版社《百济集史》

拜根兴：2003年中国社会科学出版社《七世纪中叶唐与新罗关系研究》

韩升：2005年第一期《白江之战前唐朝与新罗、日本关系的演变》、《中国历史研究》

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作家|大唐梁金吾

艾公子的编辑

原题：《一战定千年，史书只写31个字》

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