二郎神自己劈山救母，却阻挠侄子沉香劈山救母，这是什么心理？

09-08 09:23

点击蓝字关注

并星标我们

宝莲灯

众所周知，沉香在《莲花灯》中劈山救母的故事，沉香的叔叔也有过劈山救母的故事。我们不禁要问，沉香的家人是怎么和山扯上关系的，山招惹谁的？

劈山救母的原型

与山有关的故事，最著名的是龚宇移山。劈山救母的故事传承了两个故事，一个是二郎劈桃山救母。注意是“二郎”，不是“二郎神杨戬”。然而，二郎的母亲被十个太阳晒死了，二郎一天一天地把九个太阳压在山下，她被西海公主救了下来。

西海公主

另外一个故事就是刘沉香劈山。故事大致意思是，一位姓刘的士子在参加考试后，经过华山神殿，在寺庙里写了一首诗，捉弄了华山神的三个圣母。三个圣母本想杀了她，但太白金星告诉她，她和刘书生有三个婚姻。三圣母与刘书生结婚，三宿之后，刘生留下一块沉香告别，告诉三圣母以后如果有了孩子，也就是以此为名。三圣母怀孕，其兄二郎神知道后，怒提华山压之。三圣母在华山下的山穴里生了一个儿子，叫沉香，然后遣夜叉把孩子送给刘书生。沉香长大后，寻母到华山，他得何仙姑传授秘法，又偷了宣花斧，与舅舅二郎神对决华山。

上述两个与劈山有关的故事大家都很熟悉。

三圣母

二、二郎神的起源

以上两个故事中出现了二郎和二郎神。他们是同一个人吗？

二郎神的传说最早出现在四川灌江(今都江堰市)。这个二郎神不是杨戬，而是战国时期李冰的第二个孩子。战国时期，秦国蜀郡太守李冰苦于四川贫困和严重洪水灾害，因此决心建设河道工程来治理蜀地水患。在李冰父子的带领下，成为世界著名的都江堰，成都自此被称为天府之国。

李冰

李冰的第二个孩子是李二郎。关于李二郎的名字，不知道他是叫李二郎，还是因为第二个孩子排名第二，所以叫二郎。先秦时期，家里的第二个孩子很少被称为郎，唐宋时期大郎和二郎的名字很受欢迎。

宋朝是李二郎封神的关键时期。据《宋会要》记载，五代十国时期，李二郎的名声开始在蜀地鹊起，因为李二郎帮助爸爸治水有功，被尊为应圣灵感老大。到了宋代后半期，李二郎的名声超越了父亲李冰，民间称之为二郎神。《李公治水记》记载：“二郎固有道，承公家学，年正英韶，犹喜驰猎。为了父亲的命而斩蛟。他的朋友七人实助，世传梅山七圣，称之为有功于民，故称圣贤。“显然，这就是杨二郎和梅山七圣后代的故事。

梅山兄弟

李二郎是怎样成为杨二郎的？胡适认为，这与宋代后期的大宦官杨戬有关。简而言之，杨戬是宋末权阉，以刮地为能。神话中的二郎神曾经让人们在他生日那天把一块土送到他的寺庙，所以每个人都把二郎神要土的行为附在宦官杨戬身上。因此，宦官杨戬被称为二郎神。渐渐地，二郎神李二郎变成了二郎神杨戬，再演变下来，李二郎的“二郎”也被杨戬带走了，最后变成了杨二郎。许多关于李二郎的故事也成了杨二郎的故事。

对二郎神和玉帝来说，只有《西游记》提到二人是舅舅关系，算是孤证。《西游记》第一次通过孙悟空之口提出二郎神的由来，“我记得玉帝的妹妹思凡下界，和杨君合作，生了一个男人，曾经用斧头劈桃山”。改编自吴承恩 1555 《清源妙道显圣真君一丁真人护国佑民忠孝二郎宝卷》年嘉靖出版。在《宝卷》中，二郎神的父亲是杨天佑，他为上天金童下凡。他的母亲是天堂云华的仙女。因为爱杨天佑，他私下下凡，而不是结婚生子杨二郎。云华仙女因为违反天条，被花果山的孙行者打扰，压在泰山之下。后来杨二郎得到了西王母的指导，“担山赶日”，劈山救母，反而把孙行者压在泰山之下。由此我们了解到，到了明末，杨二郎(二郎神)劈山的故事已经存在。

二郎神在游戏中的形象

沉香救母

元明之缴的杂剧《沉香太子劈华山》是沉香救母的第一个故事。这部杂剧已失传，但由其故事主线演变而来的却是清代形成的皮黄戏《宝莲灯》。这个故事类似于今天的电视剧，但也略有进出。沉香、三圣母、二郎神、刘彦昌是皮黄戏《宝莲灯》的主角。大概是说：华山三圣母与书生刘彦昌相爱结婚。二郎神因为妹妹思凡触犯了天条，把她压在了华山之下。彦昌去考中状元，娶了丞相的女王贵英。三圣母闻彦昌夫妇前往华山，将儿子沉香和宝莲灯送到彦昌。几年后，贵英生了秋儿。沉香和秋儿在学校读书，沉香失手杀死太师秦燥的儿子官宝，彦昌、贵英放跑沉香，带秋儿到秦府抵罪。沉香在深山中得到大仙点化，脱下凡胎，再用大仙赐予的神斧击败二郎神，劈开华山，救出母亲。

清朝的《八仙得道传》也有类似的故事，三圣母被镇压在泰山之下，男主不是沉香而是王泰，王泰在八仙的帮助下救了母亲。

谁抄袭了谁？

通过对比两个劈山救母的故事，我们发现两个故事的内容高度相似，上一代恋爱了，被无情地拆散了；妈妈被压在山下；孩子们劈山救母。那么谁抄袭了这两个故事呢？

就时间而言，我们无法判断沉香在杨二郎救母之前的故事。归根结底，一个故事的定型并非突如其来，而是要经历漫长的历史积累。所以我们要列出另一个证据。《中国神话故事词典》说:沉香的故事看起来像是唱一本鼓词，而《莲花灯华山救母》在沉香救母故事的主线之外，提到了二郎神劈山救母的故事。正因为如此，《宝莲灯》中的沉香变成了姥爷杨生，外婆张仙女训斥二郎忘本。现在可以引用《宝莲灯华山救母》，证实二郎神劈山的故事在《宝莲灯华山救母》之前。

假如上面的论点引起了更加激烈的争论，我们也可以通过逻辑推断。二郎神的故事比沉香只有救母一件事更丰富，二郎神在各种神话中普遍出现。二郎神在不同的小说中有不同的性格。有时候是执法森严的包青天人物，比如《聊斋》 · 席方平中，席方平是靠二郎神的支持才沉冤得雪。有时候是帮助姜子牙灭纣的大英雄，比如《封神演义》。根据黑龙江连环湖的传说，二郎神仍然是帮助八仙女和草原英雄相爱的红娘。

总之，单一的沉香故事应该是从二郎神的许多故事中提取出来的一章。

席方平

文史君说

古代神话故事有相互学习和学习的传统。二郎神和沉香有类似的失母经历。为什么二郎神毫不犹豫地救了母亲，却绝不允许沉香救母亲？为什么二郎神的角色也要救母亲？这也是证明二郎神的故事比沉香先的一个主要论点。

在历史事实中，神话并非历史，而是一种心理投射。弗洛伊德说显梦就是表象，隐梦就是隐藏在背后的心理情感。有些学者认为，二郎神救母“显梦”是对母行孝，而“隐梦”则是石器时代遗留下来的恋母情节。二郎神救了他的母亲，抵制了他叔叔玉帝。在封建社会，他叔叔的地位高于他的父亲，他叔叔的关系更加亲密。所以，抵抗叔叔其实反映了“杀父娶母”的心态，所以二郎劈山绝对是恋母的情结。然而，随着社会的发展，道德也在发展。“杀父娶母”是礼法所不能接受的，所以二郎神变成了反对沉香救母的执法者，这体现了弗洛伊德理论中“超我”的约束。我们也可以从这个角度来论证，二郎神的故事确实在沉香之前。

参考文献

高爽：《劈山救母神话中的恋母情节》，2012年重庆科技学院学报年 23 期。

(作者：浩然文史 · 紫橘）

长按二维码称赞支持(微信官方账号专用)