《两岸家信》：血浓于水的历史见证

经过多年的历史，u2003u2003六集纪录片《两岸家信》的创作者走遍了海峡两岸100多年，从家信的独特角度，书写了海峡两岸血肉相连的历史故事。

《海峡两岸家信》以海峡两岸来往的家信为记录目标，对海峡两岸几百年特别是近百年来分离在海峡两岸的亲人进行了文物考古般的深入挖掘和记录。经过创作团队的艰苦工作，我们可以知道，清代福建晋江张士箱先生冒了九死一生到达台湾省。到目前为止，他已经繁殖了十几代子孙，海峡两岸张氏家族成员几百年来一直在互相交流。我们看到鲁迅的朋友许寿衣痴迷于鲁迅的思想传播。并亲自设立了台湾省编译馆，为台湾省中华文化的复苏和传承而努力；我们还看到了谢亚和被抓壮丁时给妻子林秀春留下了一个银圆，林秀春留下了这个银圆等待了几十年的悲伤局面；为了在台湾省，我们宁愿一个人住在家里，也要带着妻子刘谷香留给他的手写诗集《绿窗闲草》。王德耀老人等了36年，终于有了情人再次相聚，很高兴...这是真实的历史，一个令人信服的真实故事，一个两岸同胞血肉相连，无法割断的亲缘见证。

《海峡两岸家书》依托家书，但并没有陷入僵化的考证。相反，它通过挖掘和呈现情感，将历史事实融入到强烈而丰富的情感表达中，从而以情感的力量赋予家书足够的感染力。在日本统治者的压力下，历史学家连横先生冒着生命危险，坚持在台北大水稻教人历史，传达了一个中国人对中华文化传承的信念，表达了一个爱国者对祖国母亲最炽热的忠诚。这种深深的爱国热情感染了周围的人。几代人后，这种爱国主义依然强烈。曾孙女连惠心将曾祖父连横的文言文书翻译成白话后，在曾祖父墓前含泪告诉他。那个场景让人泪流满面。从小就爱上了王德耀和刘谷香，留下了一本诗集《绿窗闲草》。分离多年后能中转信件的时候，更是说不完的相思，说不完的眷恋。几十年见不到恋人，即使青丝变白了，也依然像少年一样激情澎湃。当两人几十年后要见面的电话呈现出来时，刘谷香用熟悉的地方口音向恋人传来了两人之间特殊的“问候”“王宗之你混蛋”，然后哭个不停。这一幕怎么能不让人流泪呢？

在叙述中，《两岸家信》做了精心的布局和安排。六集的内容跨越了几百年几十代，要把这些看似分散而多样的家信故事统筹起来，创作团队付出了巨大的努力。第一，就是把能形成相互关系的人物故事“缝合”在一起。从大陆到台湾省的许寿衣、台静农等“南进”与梁永禄、梁月心父女从台湾省到大陆的“北进”组成一集，形成了一组相向而行的关系；留在大陆几十年的刘国龙终于找到了父亲刘国清的下落，奔赴台湾省为父亲扫墓，与高秉涵将死去的老兵的骨灰送到大陆老家，也构成了相向而行的关系；王德耀和刘谷香的情感故事，还通过王德耀台湾住宅的选择，与湖北的水乡景观高度相似，产生了有意义的相互关系。第二，对相似内容进行分类组合，最终形成共性协作。其次，对类似内容进行分类组合，最终形成共性合作。比如第二集以连横家族为主，同时整合了张我军、蒋渭水、林海音等热爱国家、热爱家乡的台湾省老乡的故事，让电影的爱国情怀得到充分的表达。最后，以艺术的方式构建整部电影，进而产生统一的审美风格。这部电影收集了与电影内容发生时代一致的艺术内容，如“雨夜花”、“寒衣曲”等。作为开场、过渡、结尾的“框架”，每一个重要的故事情节都是用二维动画来诠释的，保证了整部电影的结构和风格的完整统一，增强了纪录片的视听冲击力。

纪实片《两岸家信》的推出，为两岸血浓于水的亲缘关系提供了重要的影像资料支持。探索和呈现这些家信，一定会为海峡两岸关系深厚的历史增添新的丰富多彩的篇章。同时，这部电影动人的人物故事、强烈的情感表达和精良的艺术结构也为我们创作这样的纪录片积累了新的经验。作者：胡智锋(中国电视艺术家协会副主席、北京师范大学教授、中国文联特约评论员)

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