天水，为什么？
原创 星球研究所 星球研究所
所有的爆发都是厚积薄发。
天水也是如此
就在它出名之前
天水多是无人问津的时候。
很少有人知道天水在哪里
很少有人知道天水是什么
至少有人知道还有一个叫天水的城市。
现在从籍无名，到高朋满座。
似乎只是一夜之间
于是有人问
天水，为什么？
我想
天水凭借着茫茫陇上的风月无边。
我们所说的伊人，在水边。
(麦积胜景，绚丽多变，摄像师@伏国庆&杨春&鲁邈，以上来自《秦风》)
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依靠横刀立刻热血男儿。
但是让龙城飞来飞去，不教胡马度阴山。
(请横屏观看，武山水帘洞，山丘山谷狂野不拘。图片来源@视觉中国。以上来源于王昌龄的《出塞二首》。诗中提到的“飞将”是汉代著名将领李广，出生于甘肃天水，有“飞将军”的绰号。)
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自伏羲一画开天的时候就是自己。
八千年来，这片土地始终如一地守候着。
(释迦牟尼像，麦积山石窟，脚下是他的孩子罗？（hóu）罗、释迦牟尼是佛祖也是爸爸，柔软和威势都定格在他想要触摸和收回的手上，摄像师@李文博)
▼
守
这片土地似乎已经成为一种习惯。
八千年前
先民守一方水土
三千年前
英雄守住一颗初心
如今
天水人民在守一次云开云。
01
守一方水土
甘肃东南的天水
像一枚扣子
中原、西北、西南与西南相连。
抬起视角，俯瞰大地
其位置的精妙一览而尽。
(请横屏观看，天水位置及地形图，画@高俪倩/星球研究所)
▼
陇山位于东部和关中间
南部还有秦岭横躺脚底。
渭河从西向东贯穿同城。
奔向关中
(广义上的陇山一般指六盘山，下图为六盘山的层层梯田像波澜一样，像指纹一样，摄像师@彭兴旺)
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两山之间的天水夹似乎是封闭的阻隔。
但河流却切出了与外界沟通的路面。
可以进攻，可以进退
(夹在山区天水市麦积区，当你穿过手机时，你会看到一条巨大的“鳄鱼”，图片来源@长光卫星，图片@张琪/星球研究所)
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时代以中原为政治中心
天水是留在关西的最后一扇门。
守卫中原，与西部交流。
正如宋代重臣虞允文所说。
"关中，天下上游；陇右，关中上游"
但是对中原人民来说
穿越陇山，穿越天水
这意味着远离家乡
从那以后，乡关就无法到达
所以，在文学意向上
天水的底色是忧虑和苦寒。
一千多年前，杜甫逃到天水躲避战争。
远离家乡，兄弟离散
只是觉得天水的月光不如家乡。
「露从今夜白，月为故乡明」
天水的城市特别孤单
"莽莽万重山，孤城山谷间"
(以上来自杜甫的《月夜记弟》和《秦州二十首杂诗》。下图为南郭寺杜甫雕塑、摄像师@李伟、绘图@张琪/星球研究所)
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杜甫在天水思念亲人，思念家乡。
更想念李白
"老朋友入我梦，明我长相相忆"
「三夜频梦君，情亲见君意」
(以上来自《梦李白二首》，下图为天水李子园农场秋色浓厚，摄像师@杨春)
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但是鲁莽群山，涓涓细流。
还有层层叠叠的土台。
分明在说
天水是灵动多彩的
这可能是粉装玉琢
(请横屏观看，天水仙人崖冰雪玲珑，摄像师@伏国庆)
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它可能是雾蒙蒙的
(南山佛塔深处，摄像师@杨春)
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一直以为千沟万壑
也可以是这里的良田。
(黄土高原上的油菜花和梯田，图片来源@视觉中国&左雪兰)
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天水以一种“非常不甘肃”的样子
下一幅江南图画在西北大地点。
“陇上江南”，由此而来。
到目前为止，甘肃流传着一句俗语
"金张掖，银武威，金银不换天水"
依山傍水，土壤肥沃
所有的地面都准备好了
要考虑一个文明
几千年前
大地湾先民天水一带
率先在这里聚集生活，建立村庄。
沃土是脚下最好的材料。
捏塑，图画，烧制
精致的彩陶诞生了。
它是黄河流域最早的彩陶。
(大地湾出土彩陶，摄像师@梦如颜&视觉中国，画@张琪/星球研究所)
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或许是事务繁多需要标记。
大地湾先民
刻画陶器上的神秘符号
正是他们埋藏了几千年的秘密。
它是中国原始文本的雏形。
(大地湾陶器符号示意图，图片来源@视觉中国，图片@张琪/星球研究所)
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平坦的平台是作物生长的自然舞台。
所以他们在这里开荒耕种。
这儿出土的谷物种子
把北方旱作农业的发源时间推上1000年
经历了几千年的创造
每个人最终都走出了黑暗的地穴。
建造宽敞明亮的会堂式建筑
另外，聪明的先民使用方便可见的姜石。
锻造既能抗压又能防潮的建筑骨料。
竟然和19世纪西方发明的混凝土非常相似。
或许是为了记录一场狂欢
或许是札记一次祈祷
她们用炭在地上画了一幅画。
这里是中国最早的地图。
(左边是F371地址的大地湾原始村落遗址，摄像师@makerD尝试)
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在地湾先民的守护下，这里的文明
繁荣，迁移演变
与其它同样辉煌的文化一起
聚集在一起，成为著名的仰韶文化
山川孕育生命，生命守护文明。
一年一岁
来到天水的无数文人战士
一次又一次地从天水走向更广阔的万里山河。
忍辱负重，披荆斩棘，翻山越岭
都是因为心有所守
都在心里守护着
02
守一个初心
①
秦人守一个不甘心
秦
一个朝代，配得上所有豪迈壮丽的修饰词
但是，在秦成秦之前，
嬴姓族的祖先
还曾经在天水一带
有一段艰难而黯淡的岁月。
殷商时
嬴姓族是商皇所信赖的诸侯。
但是形势变幻莫测
一夜之间，成王败寇都在一夜之间。
商，败了
（西周利簋（guǐ），记录了武王伐纣的传说，摄像师@路人看见，画@张琪/星球研究所)
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一夜之间，赫赫诸侯成了阶下奴隶。
即使是“嬴氏”这个族号也被剥夺了
失去一切的嬴姓族被视为“顽民”
被驱逐，被压制，被排斥，被排斥
其中一个迁往西垂(今陇南礼县东部)
(战国时期秦骑兵俑，摄像师@Sing拍摄，画@张琪/星球研究所)
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此时的西垂仍然是西戎的居所。
嬴姓族人西迁至此
要遭受周王室的屈辱。
而且总是被西戎吞并的危险
不甘，不甘，不甘
但是他们什么也没有
这是唯一的山川和河流
对啊！
有山原！有川谷！有了这片土地！
这是畜养马匹的福地。
(请横屏观看。关山牧场位于陕西省宝鸡市陇县与甘肃省张家川的交汇处。这是秦始皇祖先养马的地区，摄像师@赵高翔)
▼
那时候的马是一个国家离不开的战斗力。
所以嬴姓人非子依靠养马。
被发现、被重视、被欣赏
最终成为周王室的附属品。
讨回一块封地
秦邑(今日水张家川县周边)
还重新获得了祭祖的权力，号码为
秦嬴
从此秦人就是秦人
(秦有披臂的石盔甲，摄像师@张天柱&白阳，画@张琪/星球研究所)
▼
抓住机会的秦人以后会更加拼命
上阵伐军，坚守关西
一代又一代
爸爸战死了，孩子继之
一步又一步
从奴隶到附属到医生再到诸侯。
从秦邑到西垂再到下垂（qiān）邑
(西周时期秦封地示意图，画@高俪倩/星球研究所)
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黎明前
总是要度过黑暗
300年，13代
守住一个不甘心
守护着一位大秦
②
英雄守住一个愿望
"...臣本布衣，致力于南阳
苟全命于乱世，不求闻达于诸侯…”
写完这篇真诚的《出师表》后，
诸葛亮便挥师北上，征服曹魏，兴复汉室。
如何北伐，从何突破？
天水成为关西之守的首选。
如果自天水迂回攻击关中
地形比较平坦，而且有险可借。
此外，天水与关中的绝佳关系
占据天水，就有可能占领关中。
这样就统一了河山
就像千年前的秦人一样。
(图片来源@视觉中国，画@张琪/星球研究所)高铁沿渭河自天水驶往关中。
▼
遗憾的是，诸葛亮委托非人。
失去街亭的马邈痛苦
一举不得，功亏一篑
从那以后，诸葛亮一生中，
北伐五次，祁山二次
一切都以失败告终
"出师未捷先死，长使英雄泪流满面"
(史书记载，诸葛亮两次从祁山派兵伐魏，“六出祁山”的说法来源于历史演义小说《三国演义》。以上来源于杜甫的《蜀相》。下图为天水渭河峡谷。公路和铁路穿过隧道。从那以后去关中并不难。摄像师@邓建峰)
▼
十余年后
他的下属姜维执掌蜀国军权。
这位天水出世的将军，属于魏国
第一次北伐时诸葛亮归降蜀国。
后备受器重，被誉为“凉州上士”
现在老师已经走了
姜维一心想要实现自己的愿望
兴复汉室，还在旧都
但是，时移世易
在维持军权之后，姜
九伐中原，虽然胜利多败少。
但是汉室再也无法复兴
(今天天水市甘谷县航拍，甘谷是姜维的出生地，图片来源@视觉中国)
▼
蜀国于263年灭亡
过去意气风发的少年现在已经到了暮年。
据民间传说
姜维死后，被剖腹碎尸，弃于荒野。
魏军还派专人守卫，不得埋葬。
他的下属冒着生命危险偷回了他的战靴，埋葬在甘谷
村民们为了让他们的灵魂找到回家的路。
为他而作的《招魂曲》代代相传。
▼
"姜家庄灯笼哟，靠南山灯笼哟，南山后面有个水槽哟，南山顶灯笼红。
姜家庄灯笼哟，靠南山灯笼哟，一棵松柏一盏灯哟，
靴坪灯光万年红(魂)，万年红(魂)。
这位天水男儿
姜伯约赤胆忠诚
用一生守住一个愿望
③
神佛守信仰
南北朝时期
宣传轮回因果的佛教开始兴盛起来
为了维护社会稳定，统治者很快推崇了工具。
有一段时间上到皇室贵族，下到普通百姓。
他们都投身于虚幻的彼岸世界。
挖掘悬崖上的佛龛避世避世。
成为一种流行的修行方式
藏在山谷里的麦积山迅速变成了
佛国圣地
由于麦积山石结构疏松，不宜雕刻大佛像。
工匠便以石为胎，外裹土便于雕塑。
称石胎泥塑
(烟雨麦积山及第4窟前廊全是佛像，图片来源@视觉中国)
▼
这是对西来旅人的守护
万里关山
大量的塞北僧人涌入中原
他们跋山涉水，跋山涉水。
一路穿梭于沙漠中
飞沙走石，九死一生
他们东行到天水的时候
与来路相比，这里的风景无疑是天堂梦。
而且只要到达天水
这意味着下一站就是中原。
所以信众便在麦积山雕刻佛像。
她们一路走来，一路雕刻
去东方大国的道路，用虔诚铸就。
感谢上帝保佑他们一路平安。
(小沙弥，麦积山石窟微笑，被称为东方微笑，图片来源@视觉中国，图片@张琪/星球研究所)
▼
这是对乱世女子的守护
凄凉无奈
开国皇后乙弗氏，西魏。
她原本是一个望族的女儿
才华横溢，容貌良好
丈夫的元宝炬也对她万般疼爱。
怎奈君王没有感情
更何况是个傀儡皇帝
为了解决一直侵犯的柔然调解
元宝火炬必须以皇后的礼迎娶柔然公主
(菩萨站在麦积山石窟第43窟主佛右侧，43窟是最初埋葬乙弗氏的“寂陵”，摄像师@李文博，画@张琪/星球研究所)
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乙弗氏只能把它切成尼，让出后位。
但是年轻柔然的公主仍然不愿意放过。
乙弗氏别无选择，只能离开长安，来到麦积山修行。
临行前，元宝炬偷偷告诉乙弗氏蓄发
承诺来日再见
可是没想到泄漏了风声
可怜的乙弗氏没等来迎接她进宫的谕旨。
但是等着她自杀的一纸诏书。
绝望，失望，无助，无力，
他们都陪着她睡在石窟里。
(下图为麦积山石窟第44窟佛像。许多学者认为他们的主佛形象是由模仿乙弗氏创造的。旁边的第43窟是最初埋葬乙弗氏的“寂陵”。摄像师@李文博，画@张琪/星球研究所)
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221个窟龛
10632塑佛像
900平方米壁画
一千多年的守护
(麦积山石窟在星轨下，摄像师@鲁邈)
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现在所有的希望，不甘，爱恨情仇，无助。
全部融入岁月
和这片土地一起睡觉
而且大家都在土地上
在晨钟暮鼓中
躬耕着生活
守候着云开
03
守一次云开
远离风云千墙后的天水
可爱而生动
荞麦
正是生长在这片厚土里的“精灵”
应用天水人荞麦
可谓炉火纯青
将荞麦去皮，碾碎
浸泡，研磨，过滤
然后倒入沸水煮沸，翻搅
当荞麦糊粘稠时，出锅冷却。
然后用特制的刮板刮成条状
一碗“捞”就完成了
如果继续煮荞麦糊的话
然后将开启“高级模式”
起锅冷却，徒手掰块
配以甘谷辣椒制成的辣油
恭喜你，一碗“呱呱”成功解锁。
(天水的早餐“C位”钓鱼，出生，但做法和出生差不多。原料是土豆淀粉，摄像师@米，画@张琪/星球研究所)
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不要着急，继续煨烤面浆。
完全干燥水分
得到像锅巴这样的东西。
呱呱的朋友“皮皮”就完成了
(油辣椒为一切“注入灵魂”，摄像师@杨光)
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捞捞，呱呱，皮皮
点燃，切削，鱼鱼
可可爱的叠词背后
对于这片土地，是几代天水人。
简单而深沉的爱
除了荞麦
一切都是从地里长出来的
天水人都可以聪明勤劳。
打磨出独特的风味
由苦苣制成的浆水
糜子做的黄米糕
油和面团炒猪油盒
还有美味的杏仁茶
罐罐茶甘苦融合
……
简单的食材浓缩了天水几千年的时间。
于舌尖绽放
(天水罐罐茶，一般搭配大枣和冰糖，慢慢煨，入口苦，最后回甜，摄像师@陈宗义)
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一切风味都离不开这片土地。
天水的美食也不全是粗放的。
花牛苹果享誉国际
秦州大樱桃红润
还有下曲红提，秦安桃子
一个框架看起来不属于这里的水果。
用丰满的果实证明了这片土地的生命力。
(花牛苹果颜色诱人，摄像师@潘泉)
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而且每当炊烟消散，华灯初上
闪烁了几千年的星河笼罩着大地。
总让人想起
几千年前的每个人都是这样的。
守望着头顶的天空
所以，渭河岸上的天水人民
与全华夏子女一起举行伏羲大典
几千年前，钟鼓声向祖先致敬。
诉说着我这一代人的尊敬
(天水伏羲庙，摄像师@卢文)
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古代的祭祀活动
到目前为止，流传已经成为一种更加多样化、生动的社火。
耍龙灯，耍狮子，跑旱船
踩高跷，纸马舞，扭秧歌
锣鼓喧天，笙歌鼎沸
(天水秦安舞龙，摄像师@makerD尝试)
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几千年前，秦人在这里蓄马，整训。
放养和武术逐步结合
生出节奏清晰的秦州鞭杆舞
精湛的雕刻技艺
不同的方式仍然散发着光彩。
木雕雕刻粗糙而有力
竹雕精巧细致
漆雕是古色古香的
(龙凤木雕窗伏羲庙，图片来源@视觉中国)
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2020年，天水市首列有轨电车开通
叫做“伯约号”
它是天水守护英雄的独特浪漫。
(伯约号电车，摄像师@沈冠，画@张琪/星球研究所)
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时过境迁的浪涛不断拍打
天水也不能停下来
守住过去，也要守住未来
但是天水的路太难了
天水是农业的优势
但是仅靠农业是不能立足的
能够支撑的行业屈指可数
西北地区的经济不足已经不容易了。
平原可供城市生长，屈指可数
全省人口排名第二的人口
但生产总值仅排在全省第四位
(通过天水市陇海铁路，陇海铁路成立于1904年，与兰州、连云港相连。建设过程极其艰苦坎坷。经历了清末建国的历史时期，摄像师@郑斐元)
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当东部城市竞相突破经济价格时，
到2020年，天水才获得全面的脱贫攻坚胜利。
随着人口的增加，经济无法同步。
天水逐渐隐藏在视野之外。
告别波澜壮阔的风云时代。
安静千年的天水人
生于斯，守于斯
在无人问津的岁月里熬制时间。
以自己的方式
守护山川大地
守护祖脉流传
(在麦积山石窟121窟，菩萨和徒弟在“窃窃私语”。他们举起的手看起来很合拍，但稍微分开的指尖似乎在鼓掌。图片来源@视觉中国)
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现在守得云开了
她们愚蠢而真诚
守护着来自四面八方的人群。
她们张开双臂，拿出最好的东西。
其他国家的游子也远离千里。
但是当热闹归于平静
天水人民一如既往地守护着这片热土。
就像天水守卫关西一样
神佛守卫着大地
这便是天水
于文明肇始时期
在物品交汇处
几千年来，天水一直呆在这片土地上。
守一方水土
守一个初心
守一次云开
(天水打铁花表演，“一打政通人和，铁花献瑞，二打天降百福，神州同乐，三打风调雨顺，五谷丰登…”，摄像师@makerD试着)
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文章创作团队
发文：熊火
照片：周光 地图：高俪倩
设计：张琪
学校审查:不像&黄太极&陈景逸
封面摄像师：伏国庆&makerD尝试
审批专家
教授兰州大学历史文化学院教授 魏文斌
[参考文献][参考文献]
[1]王光庆.天水通史[M].中华书局,2014.
[2]王洪宾.天水市志[M].2004年方志出版社.
[3]苏海洋.陇右史地论稿(陇右文化研究全书)[M].2014年中国社会科学出版社.
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[6][美]比尔·波特.丝绸之路[M].2017年四川文艺出版社.
[7]甘肃通史刘光华[M].2009年甘肃人民出版社.
[8]王小君.文学文本中陇山意境的地理解读[C]//陇山文化发展论坛(2015).2015.
[9]麦积山石窟艺术研究所.天水麦积山[M].2013年文物出版社.
原题：“天水，为什么？”
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