文物·汕尾：海陆丰妈祖造像形象有别，民间信仰始终如一

妈祖，名为林默，北宋初年出生于福建莆田湄洲屿的一户渔民家庭。传说在宋雍熙四年（987年）九月初九日，她因救助渔民而遇难，之后升天成为神灵，被疍民尊奉为海神。北宋宣和五年（1123年），宋徽宗赐封她为“顺济夫人”，并建庙将其列为官方祭祀的神灵。明永乐七年（1409年），明成祖封她为“天妃”。到了清康熙年间，又封她为“天后”。从此，妈祖信俗成为在中国沿海地区流传的民间信仰。民间在出海前会先祭祀妈祖，祈求保佑航行顺风且安全，还会在船舶上设立妈祖神位进行供奉。如今，妈祖庙广泛分布在中国沿海地区、内陆河道，以及世界各地华侨聚集的埠头，其影响力也遍及多个国家和地区，正所谓“有海水处有华人，华人到处有妈祖”。

明金漆木雕妈祖像

海陆丰的妈祖信俗始于南宋年间，从福建莆田迁居到海陆丰的移民带来了海神妈祖的分灵，此后妈祖信俗在海陆丰迅速传播，妈祖成为海陆丰沿海最主要的神祇。最早的妈祖庙是陆丰甲子顺济宫（今甲子天后宫），始建于南宋；明代列入官方祀典的妈祖庙有三处，分别是龙山天妃庙（今海丰县总农会旧址）、长沙天妃庙（今城区马宫天后宫）、大德天妃庙（今海丰大湖大德妈祖），此外还有若干未列入祀典的小庙宇。清代，随着海上贸易和海洋生产业的繁荣，信仰妈祖的人越来越多，凡是港口处必定有妈祖庙。

清早期妈祖铜象

据市博物馆馆长练娟介绍，妈祖虽被列入官方祭祀的神灵，但她更主要是根植于民间的海神，民俗性和世俗化是其主要属性。历代妈祖的塑像与由统治阶层主导的佛教造像不同，存世量少、规模小、制作以朴素为主，还带有工匠和民间的想象与自由创造。妈祖的衣饰大体上与历代册封相契合，其相貌大致呈现出越往近代越年轻的趋势。

清鎏金木雕天后娘娘像

清砖雕天后元君像

民国红面妈祖像

市博物馆保存有5座妈祖塑像，年代从明清到民国。材质主要为木雕像，也有铜塑像和砖雕像。这些塑像都是沿海渔民祭拜妈祖的遗留物，为我们研究古代妈祖信俗提供了珍贵的标本。

来源｜汕尾日报

编辑｜林希倩

责编｜郑燕珊

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原标题：《文物·汕尾｜海陆丰历代妈祖造像形象有异，民间信仰不变》

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