陈都灵《翘楚》楚朝造型引关注，玉组佩背后大有学问！

07-10 06:27

陈都灵在古装剧《翘楚》里的造型中，脖子上挂着那么长一串项链，有网友不禁发问：不重吗？其实这正是古人身份的象征！

陈都灵所佩戴的是玉组佩，它又叫“组玉佩”或“杂佩”，是用各种形状的玉片，像玉璜、玉珩、玉琚、玉瑀、玉冲牙等配件串联起来的装饰。《礼记 · 玉藻》提到，“古之君子必佩玉”，“君子无故玉不去身”，可见玉佩是很重要的礼仪装饰，其主要目的是彰显主人的身份地位。

最早在商周早期，玉组佩是挂在脖子上的，后来东周及以后就主要挂在腰间当腰佩饰品，而且有了其他更为轻便的项链形式。所以很多人做服饰复原时，将大型组佩戴在脖子上是不太合适的。

在商周时期，玉器不仅是装饰，更是权力的象征。玉组佩的复杂程度和长度，直接反映了主人的等级，越复杂、越长，地位越高。比如国君级别的组玉佩，可能从脖子一直垂到膝盖，走起路来叮当作响，既华丽又庄重。有说法称天子九璜、诸侯七璜、大夫五璜，但此说法不可考。

历史上最隆重的组玉佩来自一个女子。2700 多年前，西周时期有个叫仲姜的女子，她掌控了芮国（一个位于今天陕西韩城一带的诸侯国）的最高权力，成为实际上的统治者。她比武则天还要早 1500 年，堪称中国历史上第一位“女皇”。

在她的墓葬中，考古学家发现了一件史上最豪华的玉组佩——“七璜连珠”。这条“项链”由1 块圆形玉佩、7 块玉璜和 900 多颗玛瑙珠组成，从她的颈部一直垂到膝盖，手部、胸口和腹部也装饰着各种精美玉饰。这种规格的组玉佩，通常是国君才能佩戴的，可见她的权力和地位之高。黄玉稀缺性更高，据《礼记》记载：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶……”说的是周天子佩白玉，用玄黑色丝带系之；诸侯国君用山玄玉，用红色丝带系之；这里的黄玉其实是超越了天子地位的礼器存在。

1990 年，在三门峡发现了西周晚期虢国墓 M2001 号大墓，墓主人是虢国的君主，名为虢季。他的玉佩也是七璜，只不过用的为青玉，有学者认为青玉即玄玉，对应了记载中诸侯国君王身份。

玉组佩的结构很有讲究，不同部位的玉饰有不同的名字和功能，简单梳理如下：

最上面：玉璧（腰挂会有）、玉珩（悬挂，作为提领）。

中间：多层玉璜（可以横向或纵向排列）。

连接部分：玉琚、玉瑀（用来调节间距）。

最下面：玉冲牙（成对下垂，走路时叮咚响）。

当然，并不是所有玉组佩都这么齐全，有些可能只包含其中几样，就像现代人戴项链，可以拆开、单戴也可以叠戴。

除了装饰和象征权力，学者们发现，玉组佩还有几个有趣的作用：

1. 维持形象：因为玉组佩很重，而且走路时玉片会碰撞，贵族们必须放慢脚步，保持优雅的姿势，避免玉饰乱晃。这就像古代的“礼仪训练器”，强迫贵族们时刻保持端庄。

2. 身份识别：在商周时期，玉器的材质、数量和组合方式都有严格规定，不同等级的人佩戴的玉组佩也不同。比如仲姜的“七璜连珠”就是国君级别，普通人根本没资格戴。

3. 驱邪护身：古人认为玉能通灵，可以辟邪。玉组佩不仅美观，还被认为能保护佩戴者免受邪祟侵害。

玉组佩是古代贵族身份、权力和审美的集中体现，而仲姜的“七璜连珠”更是其中的巅峰之作。今天，我们通过这些精美的玉饰，不仅能欣赏古人的工艺水平，还能窥见那个时代的政治、礼仪和文化。下次你在博物馆看到玉组佩，不妨想象一下—— 2700 年前，一位女王戴着它，缓缓走过宫殿，玉片相击、清脆悦耳，仿佛在诉说着那个遥远时代的辉煌与传奇。