袍子和帐簿，上市寺庙。

如今，随着玄学的普及，越来越多的年轻人在课堂和香水之间毫不犹豫地选择了后者。因为他们热衷于购买各种寺庙转运物品和文化创作，间接推动了寺庙经济的普及。

然而，寺庙经济的普及实际上可以促进背后旅游企业的上市，这有点新鲜。比如峨眉山和九华山旅游有限公司，正计划在普陀山上市。

这些佛教名山可能会被包装上市越来越多。年轻人想要崇拜的净土已经成为上市公司的一日游。资本带着信念，还是寺庙钻进了钱眼？

庙宇“掘金”新姿势

寺庙经济之所以受欢迎，是因为年轻人在工作中被996压得喘不过气来，房价高得让人绝望，教育和医疗费用的高昂让家庭负担沉重。年轻人的日常生活被焦虑推开，他们迫切需要找到一个可以安抚情绪的角落。寺庙恰好成了他们的“精神慰藉”。

在寺庙里烧香拜佛，点灯祈福，买一些周边的文化创作，似乎可以带走烦恼。根据艾媒咨询的数据，56.5%的年轻人直言不讳地说，香味是他们缓解压力的方法之一。寺庙里的蜡烛越来越旺，不是偶然的，而是年轻人集体“求佛”的缩影。

然而，寺庙的流行并不仅仅是年轻人寻求心理安慰。也代表了年轻人的社会需求和跟风心理。在小红书中，#寺庙旅游#笔记超过176万，话题访问量超过2.4亿。北京雍和宫、杭州灵隐寺等热门寺庙流量排行榜——雍和宫相关话题访问量超过16亿，灵隐寺超过14亿。年轻人不仅去寺庙祈祷，还把寺庙变成了“网络名人打卡地”。

数据显示，中国有3万多座寺庙，其中大部分已经商业化，主要集中在北上广、江浙等城市，而上述地区的寺庙收入不在少数。

在收入方面，大众熟知的寺庙收入主要包括门票、香烛收入、功德箱、法律、奉献和周边地区。事实上，寺庙还有其他商业活动，如商标授权、租金收取、广告费用等。

第一，去寺庙最基本的开销，门票和香钱。现在许多寺庙都是5A级的我国旅游景点，门票也不便宜。

普陀山大门票220元，峨眉山纯门票160元，灵山大佛210元，少林寺80元，灵隐寺45元。有时候，进入寺庙后，一些香烛等活动需要独立购买小门票。

以灵隐寺为例。45元的门票看似贴近百姓，但每年招待1200人，直接带来6.7亿元的现金流。门票只是一个“流量入口”，香烛经济是核心引擎。静安寺1.98万元的镀金佛像，1.68万元的开光山宝银币，热门寺庙的年费往往是几千元，春节期间的“头香”价格从1万元开始，这是寺庙收入的主轴。

一般而言，大票收入由当地政府和寺庙按70%计算。:按3的比例分，小票收到当地佛教协会，然后与寺庙独立分配。

其次，为了创收，寺庙偶尔会举办一些法律会议和捐赠活动，门票从几百到几万不等。香烛的价格差异更大，从便宜的几十元到不封顶，都发生过10多万。

吉祥香业是普陀山的子公司，2019年光香烛的销售收入为3200万元。

最后，是一种丰富多彩的寺庙衍生品。庙里不仅有素面、素食自助餐，还有饮酒、奶茶、咖啡，还有买了可以戴的转运手镯。灵隐寺58元的“陈皮酱油”年销售额为320万元，淘宝18个种子手镯销量飙升566%。鸡鸣寺的“慈悲奶茶”每天卖100杯，五台山的白酒，永福寺的咖啡，宗教IP的流动性令人瞠目结舌。另外，庙宇还通过直播、短视频等新方式吸引年轻人，进一步拓展其商业版图。

寺庙的功德箱也与时俱进，成为方便的电子版，可以直接扫码捐款。它甚至可以实时与寺庙里的大屏幕同步，一眼就能看出谁捐了多少。

还有一些寺庙统计，电子功德箱的捐赠金额比传统方式增加了30%以上。

总而言之，就是一茬又一茬的年轻人，以及各种创收方式，使得寺庙越来越富有，甚至出现了上市公司。

庙宇上市，投资“双手抓”

在庙宇包装成旅行社的时候，就成了一款披着“袍子”的资本游戏。

早在1997年，峨眉山就在深圳证券交易所上市，成为第一个进入资本市场的“名山”。其主要业务有三个方面:旅游票和索道酒店业务。旅游票和索道业务是最赚钱的业务。2024年年报中，峨眉山总收入达到10.13亿元。旅游票收入2.77亿元，占27.35%；运输索道收入：4.10亿元，占40.49%。

可见，老牌名山的优势在于旅游资源集中，景区在门票、索道业务等方面具有不可复制的优势。此外，经过多年的发展，峨眉山拥有丰富的产业链资源，已成为一家大型综合性文化旅游上市企业，包括景区门票、索道、酒店、茶业、表演、旅行社、旅游产品、广告媒体、旅游大数据信息技术和软件开发，为游客提供“吃、住、行、游、购、娱”的全方位服务。再加上交通越来越方便，峨眉山景区的发展也会越来越好。

之后，2015年上市的九华旅游公司在上市前被业界诟病基础设施落后，接待能力趋于饱和，经营效益见顶。因此，上市后，公司投资天台索道改造、东崖酒店改造、西崖酒店新建等项目，提高了旅游设施和服务质量。

普陀山旅游发展有限公司也是四大佛教名山之一。虽然IPO申请因正义被迫多次撤销，但现已改名为舟山旅游，与上级相关部门对接沟通，准备再次申请上市。

除此之外，这些老牌旅游公司凭借天时地利人和上市，寺庙还有其它玩资本的方式，投资就是其中之一。

比如上海的玉佛寺，因其出色的投资能力而被称为“最懂投资的寺庙”。早在2009年，玉佛寺就推出了“觉群大学生创业基金”，为符合条件的创业者提供贴息贷款，帮助创业项目发展。

饿了么是2009年的第一个受益者，他的创业团队在相关创业比赛中获得了最高10万元的全额贴息贷款。除了饿了么，盛视天橙、帝亚实业、威佩网络技术、贝孚幼儿教育等项目也获得了补贴。截至2020年，基金共资助219个创业项目，通过率超过80%。

此外，资产过亿甚至上百亿的各类寺庙也成立了基金会，涉足投资、文化旅游产业、水业、艺术团体、网络技术甚至客运行业，将寺庙硬生生地转化为多元化集团。

具体来说，深圳弘法寺成立了弘法寺慈善基金；厦门普陀寺也成立了普陀寺慈善协会；山西五台山直接控制了15家企业，包括投资、文化旅游、水业、艺术团体、网络技术、客运等多个领域。

当然，国内也有很多寺庙围绕文化发展、素食餐饮甚至房地产、制造业等与寺庙文化相关的领域设立投资公司。比如河南少林无形资产管理有限公司，由少林方丈释永信于2008年成立，注册资本100万元。目前已投资制造业、房地产等14家企业。

凭借庞大的人流和复杂的盈利项目，这些寺庙逐渐使“寺庙经济”成为年轻人眼中的热点。

然而，也有不少业内人士和害怕自己成为韭菜的顾客，质疑这类寺庙经济是否存在智商税，是否具有可持续性？

玄学智商税？

众所周知，低成本的手镯在寺庙里被打开，价格从几百到几千不等；灵隐寺30元的门票只是“开胃菜”，普济寺160元和普陀山210元的门票是“硬菜”。；静安寺延生禄位2000元/年；陕西法门寺牌位每年供奉1000元，如需参加初一、十五当堂法会，价格将上涨至2000元/年。

当祈祷变成“付费解锁”时，当功德箱开始支持扫码支付时，普通香客的信念感受正被高消费门槛所劝阻。更令人担忧的是，寺庙里的钱流向了哪里？

很多人为此吐槽。现在寺庙规模越来越大，和尚也越来越圆。然而，这些寺庙就像“貔貅”，只有钱进不去。很少看到它们积极捐赠社会公益活动。

庙宇作为一个弘扬佛法、劝人向善的地方，虽然需要经济收入，但也不应过于功利和商业化。

然而，并不是所有的寺庙都是这样。辽宁省大悲寺的和尚坚持贫困生活，禁止香客捐款，靠乞丐生活；终南山隐藏寺庙捐赠全部资助留守儿童；上海报恩寺的智祥大师帮助流浪动物30年，用行动诠释“慈悲为怀”。这些寺庙的出现就像微芒，照亮了信仰与商业化的平衡。

另一方面，在过去的两年里，网络上有许多玄学经济。玄学经济正在收获当代人的焦虑狂欢，从直播间1000元的“幸运”水晶到88000元的线上风水服务。曾经以历史价值为核心的古董交易，现在被赋予了光、风水、转运等神秘感，形成了年产值超过1000亿元的灰色产业链。

在一个直播间里，一串被称为“雍和宫同款”的白色水晶手镯被贴上了“能量净化”和“幸运”的标签，价格从30元炒到了几千元。主播声称:“戴上它，客户会追着你签单！”但在高端市场，某寺庙推出的微信头像照明服务定价3000元，声称“换头像换运势”，吸引了100多人排队。

对于消费者来说，也要区分现实的焦虑和古老的迷信，区分套路和智商税。

然而，回到寺庙经济本身。旅行社赚钱无可非议，但当各种消费充斥寺庙时，其文化价值就会被稀释。未来，寺庙经济的发展应该注意经济效益和社会效益的平衡。让商业化为信仰服务，而不是让信仰为资本工作；让寺庙的宗教特征和文化内涵得以延续，真正需要帮助的人会得到支付。

本文来自微信微信官方账号“鲸商”（ID：bizwhale），作者：胡笃之，36氪经授权发布。

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