吴哥旧事

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女神像，吴哥窟遗址

(出版商提供图片)

2001 年 3 月至 6 月，日本上智大学的吴哥遗迹国际调查小组在斑黛喀蒂寺遗址中偶然发现并挖掘出与柬埔寨国立艺术大学考古系和艺术系的学生。 274 这座佛像被埋在寺庙里。这是由这些佛像制成的 10 世纪至 13 在世纪中期，推断是由于当时信仰印度教的国王发起的废佛毁释行动而被破坏和抛弃。这次出土的实物是为考古学家填补的。 800 多年前，吴哥的佛教历史给我们带来了极大的帮助，同时也给柬埔寨人增加了一个重建文化自信的机会。

柬埔寨是一个高度发达文明的国家。不幸的是，由于战争，他们放弃了旧国都，大多数人搬到其他地方生活，历史被密林掩盖。无数宏伟的石雕建筑静静地沉睡在藤条之间，等待着无意闯入的发现者，告诉他们那些惊心动魄的秘密。碑文漫漫不清，造像历经沧桑，皇朝不断易主，时间依旧轮回。地面仿佛陷入了永恒的凝结。

过去的事情就像一团迷雾，每个人都找不到那些迷人的历史角落。其中一个原因是书写文字的贝叶无法长时间储存。身为棕榈科植物的叶子，无论怎样细心呵护，驾鹤西去都会风化干燥，变成粉末。元成宗元贞时期，来自中国的温州人周达观领命随使团来到这里，大约一年后回到中国，用他的所见所闻写了一本《真腊风土记》。如今，这本书被翻译成十多种文字，成为世界各地研究吴哥历史的考古学家所依赖的重要文献。历史线索不仅隐藏在悬崖上，而且在文化中口耳相传。

对《吴哥皇朝兴亡史》的作者石泽良昭来说，原始碑文和中国文献是他研究吴哥历史的两大法宝。自打 1860 年度法国博物学家亨利 · 穆奥对吴哥窟进行了调查，并逐步向世界郑重介绍了这一曾经高度发达的文明遗址，“吴哥学”突然风靡全球。但是石泽教授知道吴哥窟不是一天建成的，对它的研究也绝不能鲁莽跟风。并以一生的热情奉献给吴哥的文物研究， 40 多年来，亲自前往柬埔寨 30 几次，与时间赛跑，只是为了用尚为完好的原始记录，还原一个真正的吴哥皇朝。

《吴哥皇朝兴亡史》， [ 日 ] 石泽良昭 着，瞿 亮 翻译，译林出版社 2024 年出版

从公元起，吴哥皇朝 9 从世纪开始，到来 14 世纪末，其间经过 600 多年，有着 26 国王的位置被正式记录。“吴哥”这个词的发音来自梵语的高棉语化，说明吴哥文化深受印度教育的影响，持续时间长，充分体现了随处可见的石雕壁画题材。最初，吴哥皇朝的小国都建在荔枝山的密林中，这也是他们走向远方的开始。第一代执政者意识到，要想稳定团结，就必须给自己的统治行为赋予神格，所以他自称是“守护精灵之王”。在为他举行“转轴圣王”特别祭祀仪式后，他也获得了“超人性格”。

作为一个强大的皇朝，吴哥并非侥幸，而是有着深刻的内在逻辑。石泽曾惊讶地发现，生活在这里的柬埔寨人已经进化出了可以免疫疟疾的血红蛋白，这使他们能够在不危及生命的情况下与病毒共存。强大的暹粒河冲击形成的广阔的扇形平原土地肥沃，水利资源丰富，非常适合种植稻谷。在官方的神话中，周围的荔枝山被视为须弥山，与暹粒河一起构成了一个可以无限渲染的神话。这儿是仙境，国王就是仙人来到人间的替身。

公元 802 2008年，耶跋摩二世继位。同时，他也被后人称为吴哥皇朝的真正奠基者。耶跋摩二世从 770 从2000年开始，我们首先征服了因陀罗补罗国，然后北进征服了三波补罗王国。 790 2008年，吴哥及其周边地区逐渐平静下来，将国家政治中心从湄公河下游转移到吴哥(国家也从此与“吴哥”的地名联系在一起)。耶跋摩二世是第一个建立“转轴圣王”和“上帝是王”意识形态的国王。这种意识形态是后代国王传承下来的，成为一个颠扑不破的真理。由此，统一的皇朝开始了新的征程，国王本人也在不经意间向后来者展示了另一种登上王位的方式——血系不是主要的，实力是第一位的。王位继续不一定只有国王的儿子或兄弟才有资格承担。在耶跋摩二世继位之前，吴哥实际上处于分裂状态，首先凭实力对诸人进行征讨，对于血系问题不妨等到统一之后再谈。

▲吴哥通国都(出版商提供图片)是由耶跋摩七世创造的。

耶跋摩二世死后，孩子耶跋摩三世继位。43 多年后，耶跋摩三世去世，接班人因陀罗跋摩一世实际上是耶跋摩三世的外祖父。可见，家族势力的数量永远是争取政治地位的首要因素，不会因为社会现状和平或战争而有所不同。因陀罗跋摩在任期间修复了水利，建立了巴莱(储水池)，这对农业经济至关重要，使得一年种植两种水稻成为可能，为皇朝的繁荣和人口增长奠定了基础。为了证明国王和神灵之间的绝对联系，他还为后人提供了一个模范例子，需要建造“三建筑”来证明。“三大建筑”包括大都城、大王宫、大寺院，这不仅是印度教育思想建筑化的体现，也是国家逐步富强的代表。

自苏利耶跋摩一世以来，大兴土木已成为一种普遍现象。与现有吴哥窟遗址相比，他主持建造的大圣剑寺面积更大。 4.7 倍，气势磅礴。西巴莱(储水池)是在东巴莱以外建造的，总面积达到 16 平方千米。随后继位的乌达雅地耶跋摩二世建造了巴方寺，在寺庙石碑上雕刻了自己平凡的丰功伟业。周达观见证了这座华丽而豪华的大寺院，他曾于于。 1296 一年一度的拜访，发出“有一座铜塔，比金塔还高，望之郁然”的感叹。

当然，最著名的建筑群属于苏利耶跋摩二世，在巴肯山东侧消耗。 30 吴哥窟和新王宫是2008年建造的。《吴哥皇朝兴亡史》一书采用“雄伟壮观，雕刻精美，整体设计” 12 从字面上看，相信每一个看见吴哥窟的人都会由衷地赞叹这里的无与伦比。它采用两侧对称设计，据估计所用的石头远远超过 10 一万元，石料重量达到 200 万吨以上。建筑技术从中间沉积到两边。石头之间没有使用任何粘合剂，只是加入砾石、水和盐的混合物。两块相邻的石头通过相邻的石头。 50 次相互摩擦，在表面形成张力，实现紧密粘合。与此同时，用于高墙的角落 60 至 80 一厘米的“铁榫”铆定石头，隐蔽而美丽，展现了建筑师的高超智慧。

这是暹粒河的一条老河，在掘平路面的基础上，每次铺装。 10 用厘米厚的河沙便浇灌加固， 20 在重要部位加入厘米大小的碎石，使基础坚固、长时间，并能承受更大的强度。从地面到顶部的中央祠堂，吴哥窟一般分为三层，高度落差达到三层。 65 米。整个建筑的基础部分已经超过4万平方米，每层都建有精美雕刻的走廊和藏经楼，第三层的坛基高度 11 大米，中央祠堂巍然屹立，如坐云，如登仙境。

吴哥窟建筑群代表了当时吴哥王朝最高的建筑模式。它不仅体现在广阔的建筑面积、壮丽的建筑风格和毫不犹豫的消耗上。 30 在精益求精的建筑精神上，也是对皇朝倡导的意识形态的积极宣传，对国家文化的全面总结，甚至是对神灵的虔诚和敬畏。这种情绪充斥在每一个走廊的角落，在每一个雕刻中回响。

在苏利耶跋摩二世统治时期，国家实力日益增强，国王开始有意识地恢复与中国北宋朝的交往，同时实施简化的领土扩张，与周边的常兵抗衡，以获得更多的战争利益。在此期间，国内民族自豪感和意识形态的宣传也达到了极致。在吴哥窟的第一条走廊墙上，刻有印度教的长篇叙事诗《摩邈婆罗多》和《罗摩衍那》。战争场面生动形象，临场感强。《历史回廊》中刻有国王的真人像，诸位大臣和部队只等一声王命就可以踏上征程。《天堂与地狱》的走廊更直接，阎魔王的最终审判如约而至。为国牺牲的士兵可以去极乐净土，而诉诸邪恶行为的人只能下地狱。

▲巴戎寺前祠堂(出版社提供图片)

高棉和占婆之间的战争时断时断时续。 300 2008年，无数高棉勇士战死沙场。可以说，吴哥皇朝也是一场战争，败也是一场战争，1118。 年国力旺盛时，吴哥军队在洞里萨湖上惨败占婆部队，甚至杀死了当时占婆国王耶！ · 因陀罗跋摩四世。而 200 多年后的 1351 2008年，邻泰国国王拉玛铁菩提二世攻击吴哥城。经过多次对抗，吴哥国彻底沦陷，旗帜下降，600。 一年四季繁荣的吴哥皇朝结束了。

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文：闻明 编辑：金久超 责任编辑：朱自奋

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