非遗寻访｜玉成窑：百年文人紫砂目前的可持续发展

亚太地区非物质遗产国际培训中心由联合国教科文组织（CRIHAP）、亚太地区非物质遗产国际研究中心联合国教科文组织（IRCI）近日，等待机构联合主办的2024年亚太地区“非物质遗产促进可持续发展”案例征集与评选工作完成。宁波市唯一入选案例，是浙江省宁波市江北区玉成窑文化研究院申请“玉成窑文人紫砂”促进城市可持续发展的项目。一百多年来，玉成窑是如何通过非遗传传承可持续发展的？

据了解，2024年，亚太地区“非物质遗产促进可持续发展”入选亚太地区200多个项目。经专家评估，当选了27起“玉成窑文人紫砂”促进城市可持续发展项目的案例，其中中国当选25起，柬埔寨和印度尼西亚当选1起。

作为亚太地区非物质遗产的重要代表之一，文人紫砂具有独特的艺术价值、文化底蕴和历史意义。

清初陈鸣远发芽的文人紫砂，清嘉庆时期中兴陈曼生。

作为晚清文人紫砂的代表之一，浙江宁波玉成窑在中国紫砂文化史上占有举足轻重的地位。玉成窑创建于清光绪年间，位于浙江宁波千年古镇慈城。玉成窑不仅是一座文人紫砂瓷窑，也是指一个由江南文人雅士、金石书画领衔、著名制壶艺术家、陶雕大师等参与紫砂创作的文化创意群体。其关键人物是宁波书法家、诗人梅调鼎。梅调鼎聚集了任伯年、虚谷、胡公寿、徐三庚、陈山农、著名艺术家何心舟、王东石等。，并参与了文人紫砂的设计和制作。以紫砂为材料的玉成窑，将中国传统文化元素与紫砂器的造型巧妙结合，进一步发展了文人紫砂。

清 玉成窑何心舟制，梅调鼎刻三叉梁壶

玉成窑文人紫砂作品具有优雅的艺术美学价值，收藏在南京博物院、上海博物馆、西印社、天一阁博物院、宁波博物院等机构。通过收藏、欣赏、研究和创作，诗歌创作、联合R&D设计和复制西印社、清华大学、北京大学等著名社会和名牌大学不是遗产文化创作。作品切割切割茶叶，使用方便、美观、有品味，成为当代文人紫砂的杰出代表。2023年，玉成窑紫砂制作技艺被选为浙江省传统技艺非遗传承工程。

《宁波茶通典·茶器典·玉成窑》内页

在《宁波茶通典·茶器典·玉成窑》一书中，宁波茶文化博物院院长、玉成窑非遗传传承人张生详细阐述了文人紫砂峰——玉成窑的历史、艺术特色及其当代传承。玉成窑被定义为清代光绪年间在宁波江北慈城成立的瓷窑——玉成窑，专门烧制文人紫砂。当时是一个小馒头窑，旧址在宁波慈城林家院。

张生窑紫砂制作工艺传承人张生窑

“我收藏的玉成窑老壶，如博浪椎、钟式、瓜娄等茶壶，以及文房设备紫砂香炉等砂器，经常可以看到有‘林园’圆章或方章。张生说:“我经常在茶文化博物院看这些玉成窑的收藏。温柔的质感展现了那些文人的性格:优雅内敛，也展现了一种对生活的态度:不争不躁。感觉他们会穿越时间，向我讲述背后生动的故事。由于玉成窑的烧制年份不长，所以世界上流传的并不多，目前据我所知，大约有二三百件藏品。”

清 玉成窑任颐高仕乘凉图浑方盆盆

玉成窑非遗传承人团队

经过十多年的坚持和探索，痴迷于茶壶的张生终于再次挖掘和恢复了玉成窑茶壶的制作技巧。从泥浆、工艺、壶型、窑烧、书法雕刻等。，所有这些都是他自己制作的。他还培养和领导新手艺人，扩大传承团队，通过带徒授艺、非物质文化遗产进入学校、培训和体验，传承文人茶壶的文脉。结合清代玉成窑文人紫砂的特点，张生复制非物质文化遗产文化创作，将紫砂扩展到人文空间和生活空间，不仅面向文化世界，也面向人民。不仅有锅，还有砚台、笔洗、水盂、笔架、花盆、花瓶、小品等。

不久前，玉成窑非遗传传承人张生专门设计创作了第六届世界佛教论坛的玉成窑莲心茶壶，包括一个莲心茶壶、一个莲心茶壶和两个莲心茶杯，受到论坛的好评。张生表示，套壶这一设计构思就是来自世界佛教论坛的“荷花”会标。荷花之心，蕴含佛理，象征着佛教宁静、和谐、宽容、清廉的核心思想，是佛教艺术的不二要素，意味着众生之心相连，和谐共进，符合佛教论坛“愿意同行，和谐共生”的主题。

玉成窑莲心紫砂套壶

2024年亚太地区“非物质遗产促进可持续发展”案例当选发布会

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