这六种民族乐器冷知识，不信你都知道。

下面的文章来源于道中华人 ，作者娴雅

那是中南民族大学的第一名 3441 条推送

音乐盛典上周五直播的《乐在其中》

你看了吗？

“草原王子”阿云嘎的魅力值爆棚，

龚琳娜唱潮汕方言歌

新疆维吾尔木卡姆艺术家混搭民谣诗人马条

国潮音乐人裁缝铺乐队玩中国摇滚乐队

巴西也有“音乐精灵”

艾莉西亚 · 伊芙琳的实力开唱

作为第一档民族音乐交流的特别节目

《乐在其中》第一期就充满了看点。

细心的观众会发现

这期除了 8 团队选手的精彩表演之外

还有许多星光熠熠

中国传统民族乐器

他们不但有明亮的音质。

也有独特的造型

更加意想不到的“家庭背景”

今日就为大家浅浅盘点一下

“宝藏乐器”存在于几个节目中！

“中国琴”土生土长。

——阮

说到民族乐器，人们很容易想到琵琶、扬琴等。，但它们实际上是进口产品，而没有那么出名的阮是“中国钢琴”。

虽然阮看起来很可爱，圆圆的脸上有一双大眼睛，很可爱，但是它的来头并不小。

阮的全称“阮咸”，是否命名为“中国古代第一偶像男团”-“竹林七贤”之一的阮咸？事实上，这种乐器是以音乐天才阮咸善的表演命名的。

想象一下，在宁静的竹林深处，六贤围坐在一起喝酒下棋，放荡不羁的阮咸拿起可爱的阮咸，信手弹拨...(这里省略一下。 1000 字）

阮发展至今已形成一个大家族，包括高音阮、小阮、中阮、大阮和低音阮，这是中国传统抱弹类有品乐器的始祖和根源之一。在今天的民族管弦乐队中，阮也是必须出现的弹拨乐器。

千里迢迢的乐器

——斐特克纳

斐特克纳，这个名字听起来有点冷，翻译过来却意味着“花儿开放”。

斐特克纳是一种由冬布尔改良而成的弹拨乐器。可以稍微看一下族谱，就会明白它也是很有前途的…

清朝平定准邈尔叛变后，伊犁将军统辖天山南北。为了加强西北边境的治理，清政府从关内抽调军事力量补充边防。1764 农历四月十八，1000。 许多锡伯族士兵携家眷共同携家。 4000 许多人从东北出发，前往新疆伊犁。

离开家乡，告别家乡的父亲。锡伯军民扶老携幼，急着牛车和骆驼队，拖着行装往前走。一路上，他们冒着酷暑，顶着寒冷，穿越千山，涉及万水，享受生活，日夜工作。

在这漫长的旅途中，锡伯族官兵的包里装着一件乐器，那就是斐特克纳。可以想象，在恶劣的条件下，这几个来自家乡的钢琴声音安慰了士兵们疲惫的身心，支撑着他们继续往西走。

最后，经过一年零三个月的艰难跋涉，他们到达了新疆伊犁。

从此，随着锡伯族万里守边的历史佳话，悠扬的斐特克纳琴声一起印在了中国历史的深处。

重生乐器涅盘

——火不思

火不思，一种比马头琴更高的蒙古弹拨乐器，外观和琵琶有些相似。和琵琶有关系吗？这就要提到熟悉的故事——“昭君出塞”。

“琵琶马上弹，行路曲很难。”根据传说，王昭君在去匈奴和亲戚的路上立即演奏了琵琶。匈奴时期，她演奏的琵琶曲深受当地人的喜爱。

宋代俞邈的《席上的腐败故事》提到了一个故事:昭君的琵琶坏了，匈奴工匠帮忙重建。由于新钢琴体积小，昭君笑称“浑不像”。而这种被命名为“浑不像”的乐器，就是火不思。

火不思第一次露出庐山的真面目， 1905 唐代高昌古画年于新疆吐鲁番发现。

画面中，一个小孩抱着一种弹拨乐器，这种乐器不仅脖子很长，四根弦并排在一边，而且看起来还像勺子。

可惜的是，这个“大勺子”却在清末失传了。

我们今天看到的火不思，是上个世纪。 60 时代是由音乐家和钢琴制造商参考传统的火不思制度进行改进的。因为关于火不思的记载真的很少，这也给恢复带来了很多困难。

幸运的是，在钢琴制造商的共同努力下，火不思不仅重生了，还增加了品味，扩大了音域。今天，我们有幸再次听到它的钢琴声音。

伴奏乐器《玛纳斯》

——库姆孜

柯尔克孜族有句话：“和你一起生死的，是一把库姆孜琴”。

祝贺婴儿出生时有一首“祝贺歌”，年轻人有一首“爱情歌”，婚礼上有一首“哭婚歌”和一首“劝婚歌”，老人去世时有一首“哭歌”...乐器库姆孜总是伴随着柯尔克孜人一生的歌声。

唐朝时期，柯尔克孜族先民曾向唐朝献上库姆孜作为供品，唐朝再次向日本赠送。

库姆孜脖子细长，这是琴颈；它的声音就像切开的半个梨。

虽然造型简单，但是很难弹。这是因为它是一种无品的弹拨乐器，就像三弦一样。掌握音准完全取决于演奏者的技巧和听觉判断，这无疑是对演奏者实力的巨大挑战！

你知道柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》中的“中国少数民族三大英雄史诗”之一吗？这是库姆孜的伴奏。

想象一下，在绿色的草原和白色的毡房里。一群人围坐在地毯上，“玛纳斯奇”(唱玛纳斯歌手)盘腿坐在中间。他拿起库姆孜，慢慢开始唱英雄玛纳斯的故事，偶尔穿插一段。 freestyle ……

（emmmm 因为《玛纳斯》的整篇文章都有 2000 几万字，从头到尾，恐怕要一年多的时间。 ...）

广为流传，名字众多的乐器

——口弦

传说，创世始祖女娲造人时，还顺便造了一种乐器，即口弦，旧称“簧”。

虽然口弦小巧别致，但感染力极强，吹起来就像森林里的鸟儿，别具一格。

在考古学中发现口弦的时候，曾几乎出现了一个乌龙。

▲骨制口弦琴(陕西省考古研究院供应)是在石头遗址发掘的

2017 2008年，考古学家在陕西榆林石头遗址挖掘 20 剩下的绳振式骨制乐器。当他们出土时，他们看起来像女孩的发夹。一些考古学家一开始认为它们是人类最初的发夹装饰品，但后来他们意识到它们是古代的弦。

汉代建造了一个“鼓簧宫”，专门弹奏口弦。从那以后，口弦在中国地面上逐渐流行起来。有趣的是，口弦在中原逐渐消失，但它们被周围的民族广泛传承，以至于它们发展成为中华民族共享度非常高的乐器——中国仍然有 30 多民族正在使用口弦，口弦的各种名称可以达到。 50 多种。

事实上，弦仍然是一种世界性的民族乐器。在欧洲、非洲、美洲、大洋洲等一些国家，也有人弹奏弦来娱乐。许多年轻人仍然用这种古老的袖珍乐器演奏流行歌曲！

尽管它们看起来毫无关系，但它们都有一个共同的名字——口弦。

陪伴文成公主入藏的乐器

——琴和长鼓

除前面提到的王昭君外，这里还有另一位著名的和亲公主——文成公主。

在北京民族文化宫推出的“铸就中华民族共同体意识文物古书展”上，有两件必看的文物，即陪伴文成公主入藏的钢琴和长鼓。

虽然有 1300 多年的历史，但是这两种乐器惊人地储存得很好，可以清楚地看到它们身上的宝相牡丹花、云头纹和火焰纹。

离长安万里之遥的吐蕃，文成公主怎么还带着琴和长鼓呢？那么就得说说呢？——

(想想你的风吹到了)唐太宗时期，唐朝国力日旺，吐蕃赞普松赞干布想和唐朝攀亲。

贞观十四年 ( 640 年 ) ，松赞干布派大臣到唐朝求婚，唐太宗承诺将宗室的女文成公主嫁给松赞干布。

文成公主进藏的时候挺漂亮的，带来了很多嫁妆(释迦牟尼十二岁的身像和大量的佛经，历史、天文、历史等书籍...)

不仅有熟练的工匠，还有很多音乐家和乐器，简直就是一个“文化访问团”！在这支浩浩荡荡的队伍中，有我们今天看到的钢琴和长鼓。

文成公主入藏极大地促进了中原与吐蕃的民族相处和文化互鉴，巩固了唐蕃的关系，成为流传千年的民族团结故事。陪伴她入藏的钢琴和长鼓自然成为这个故事的历史见证。

弦动千年

奏响文化交流悠悠琴声。

这种珍贵的乐器穿梭时空，持续千年

具有丰富而深刻的历史文化基因

既是中华优秀传统文化的瑰宝

同时也是历史上各民族交往交融的结晶

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