钟馗，来了！

06-12 13:02

原创蚌埠日报融合媒体蚌埠发布

佳节

端午

端午临盛夏

不负幸福时

钟馗端午节画

历史上，蚌埠淮河向北，长期生活在灵璧南乡。受灵璧风俗的影响，每年春节，蚌埠的其他人都会在家里挂钟馗图，以示消灾迎福。

清乾隆二十二年(1757年)，由于春夏之交，瘟疫爆发，淮北地区人口死亡。人们无可奈何，只能在农历五月初五的端午节，把钟馗请出来施威捉鬼，然后渐渐相依为命。因此，许多人娶媳妇，生孩子，甚至有人做噩梦时，都喜欢在房间里挂一幅“灵璧钟馗画”。有人说这幅画是驱魔镇邪，有时还特意把钟馗画贴在比较隐秘的帐子后面，作为保护家庭安全的神灵。

蚌埠画钟馗的人不多，以灵璧县的钟馗画为纯。相传宋哲宗年间，灵璧县衙内经常有妖邪作怪，县官不敢内居，后来又有新官上任，不以为然，但当他住进去的时候，晚上真的听到鬼狐的叫声，好像看到一个怪物破门而入，慌慌张张地离开了。一位老人献钟馗画挂在室内，两天平安无事，可到第三天晚上，怪物竟然又嚎叫起来。此时此刻，钟馗拿着剑下来，对准怪物，手里拿着剑，顿时安静下来。县官下了床掌灯，仔细看了看，发现地下真的有血渍，而钟馗画中的剑刃在墙上已经染红。

钟馗山林神威图赵良书作

钟馗的灵璧传说动人，钟馗的画像最能传神。这是一种坚持吴道子画风，中锋用笔，工写兼顾，构图丰满，造型强大，深受清代画家的喜爱。在继承传统的基础上，造型逐渐形成了独特的地方特色，可以概括为:剑眉虎眼，金额大，粗壮壮观，威武逼人；粗丑中有很多魅力，英武中有优雅，大胆中有温柔，强大中有慈悲。在表现手法上，它构成了三种不同的风格:民间、工笔和写意。灵璧钟馗画以手绘的形式具有特殊的民间魅力，因此具有长期的艺术生命力。

清乾隆年《灵璧志略》曾记载：“邑中画店众多，画商众多，车水马龙，年复一年。一年卖几万张。画家衣食于斯。"灵璧著名画家韩本贵所画的《百馗图》在民国《申报》上映后，深受人们的喜爱。一九一五年，灵璧画家翟光远的钟馗画，在巴拿马艺术大赛中获得金牌。那时候衙门是赞美画家，对灵璧钟馗画全部由本县知县盖上灵璧县印一方。精品画则盖三方印，形成“品”字形。

此后，所有含有“品”字印的钟馗画，都被演绎成“财源广进”、“降福消灾”、“四季平安”的标志。要是这么多画都要衙门盖印，当然不可能。之后，以县城隍庙为代理。但是含有“品”字印钟馗画，也成了灵璧最正宗的作品。蚌埠开埠后，灵璧县有数十家专业画店。其中有代表性的有民间钟馗画家翟光远、韩本贵，代表作为《百馗图》。

20世纪80年代，随着我国优秀传统文化的发展，蚌埠别人挂钟馗画的习俗重新出现。为了满足蚌埠的民间需求，蚌埠人民印刷厂选择了接近传统风格的钟馗画，仍然包含“品”字形的三方县印刷。两侧配有“避邪千古传故事，惩恶千年留英名”对联，1991年由安徽人民出版社出版。蚌埠人民印刷厂印刷，价格一元。这个作品的出版，体现了蚌埠城市传统民俗的传承，现在已经为蚌埠博物馆收藏。

灵璧钟馗画蚌埠人民印刷厂印刷郭学东收藏

今天，张公湖岛上仍然有一个钟馗雕塑，专门设计在家庭的“门”字里，意思是蚌埠人的守门神延续了这种民俗。这幅印刷的钟馗画有“金晴是端午节中午点的，这幅画是真正的钟馗”的标题。

张公山廉政公园钟馗雕塑田万荣摄

当然，当代人也不会更认真。根据民间信仰解释，每到端午节中午，都会有一幅画中的钟馗，从悬挂的墙壁上下来，专门捕捉魔鬼。对提到传统的灵璧钟馗画像焚灰可以看病，这倒不是迷信的坏习惯。因为民间画的钟馗，所用的颜料是朱砂，而朱砂是一种一味的中药，具有安神除火的功效。在《本草纲目》中，李时珍还特别提到“以钟馗画像焚灰三钱，温水调服，可治愈痢疾和女性难产”。只是每个人的病情不同，很难知道效果如何。

继承中华民族优秀传统文化

刻在每个人的记忆和骨子里。

又是一年的端午节

有浓厚的节日气氛

每个人都在表达端午节的祝福

看到老蚌埠的端午节习俗

看看今年的端午节

蚌埠人是怎样过节的？

看看我的香包。孙本杰摄

赛龙舟李荣虎摄

传说“粽子”有后生崔建玲摄

多彩端午张传安摄