台北故宫博物院博物院巨幅汉画像碑刻拓片亮相

该报获悉，自4月9日起，台北故宫博物院“巨幅名作”更换了展件。“巨大名作”是台北故宫博物院不定期举办的专题展览，每次都会选择几件大型文物进行展示。本期共呈现汉代碑刻拓片5件(套)，包括汉武都太守李碑及碑边黄龙白鹿拓片、汉李析里阁颂墨拓本、汉嵩山少室石阙铭墨拓本、汉孝堂山石室石像拓片、汉武氏祠石雕拓片。

汉 武氏祠画像石雕拓片纸

山东武氏祠左石室西壁下石像拓本，七女为父报仇。武氏祠位于山东省济宁市嘉祥县，是东汉晚期武氏家族墓地三座路面石结构祠堂和双阙的总称，始建于桓帝建和元年(147)。

汉 武氏祠画像石雕拓片纸

这个故事被忽略了:一个县令杀死了七个女人的鼻祖，所以当七个女人用县令的马车经过渭水桥时，五个女人在桥上前后被封锁，迫使她们坠入河中。桥下另外两个女人坐船埋伏，等待机会攻击落水县令，报仇杀父。

汉 嵩山太室石阙铭墨拓本纸

太室石阙始建于东汉安帝元初五(118)，位于河南嵩山太室山前的中岳庙。它是汉代太室庙前的神道阙，分为两个部分，由一块石头和一块石头制成。阙上有阳刻篆字题，另刻隶书符文，行间有直向界格。其它石面全是雕刻人物、车马、动植物等各种姿态生动的图案，是研究汉代绘画和社会习俗的珍贵实物资料。这本书隶书圆润古朴，字体宽大，周正，兼具篆意，是汉代传世纪念碑的杰作。

汉 嵩山少室石阙铭墨拓本纸

汉 嵩山少室石阙铭墨拓本纸(局部)

汉 嵩山少室石阙铭墨拓本纸(局部)

汉 嵩山少室石阙铭墨拓本纸(局部)

位于河南嵩山地区的“嵩山三阙”是太室石阙、少室石阙、开母庙三阙的合称，是中国最古老的寺庙。少室石阙，位于河南省登封县西少室山下，是少室阿姨庙神道阙，东汉安帝延光二年(123)，太守朱宠。 类似于太室阙的型制。 少室石阙铭 为篆书， 宽大朴实，气候恢宏，有大家之风。还有隶书题名。其它的石面也像是太室阙满的画像。清代书家王邈评云：“刻虽未工而字殊朴茂。 ”

汉 孝堂山石室石雕画像拓片纸

位于山东济南孝堂山上的孝堂山郭氏墓祠。祠堂内多刻画像，图案是汉朝贵族陵墓石雕的常见主题，如朝会、拜拜、旅游、狩猎、百戏等。由于祠堂外壁有大量游客标题，纪年最早的是东汉中期的标题，画像风格与出土于相邻肥城的东汉永平年间的石雕非常相似，因此推断孝堂山石祠的建造时代应该在汉明帝阶段左右。 这幅画是从孝堂山祠拓出的浅线刻画像，技法是单线阴刻。图像与石面在同一平面上，类似于白色的绘画效果。

汉 黄龙白鹿拓片纸，武都太守李碑。

汉 黄龙白鹿拓片纸，武都太守李碑。

汉 黄龙白鹿拓片纸，武都太守李碑。

由于右边刻有“五瑞图”和题记，“黄龙”二字题记高居上端， 所以还有一个俗称的“黄龙碑”。 以阴刻的手法，《李》碑边刻画了黄龙、白鹿、嘉禾、木连理、甘露降、承露人等李龙治理当地时出现的五大吉祥。黄龙白鹿是灵兽，嘉禾代表五谷丰登，连理木代表君王的美德；甘露降是指树木会滴下甘甜的露珠，饮用可以延缓衰老。五瑞图刻画精美， 寓意吉祥，这次展出墨拓和朱拓两种。

汉 仇绋 郙阁颂纸本

全称“汉武都太守李析里桥阁颂”的《阁颂》， 又称 《阁颂碑》， 建宁五年(172)立。仇靖文，仇靖文。为纪念汉武都太守李修阁栈道而立，原在陕西省略阳县，刻石右上印有古代拉船纤绳磨损的七道印痕。甚因摩崖刻石位于山壁的拐角处，常被纤夫借为支点勒绳省力，造成勒痕可见。书籍风格优雅古朴，浑厚静穆， 与汉中《石门颂》， 成县《西狭颂》 并称 汉三颂。

(台北故宫博物院官网整理本文图文)

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