【廉政明德苑】清风箴言｜不忧无位，忧己何以立

古贤向来推崇“三立”，将立德、立功、立言奉为人生三不朽。唐代学者孔颖达曾为此作注：立德即创立规则、广济众生；立功意为拯救危难、造福当世；立言便是言说合宜、道理传久。即便不同朝代对这三项人生追求有不同解读，但所有人都认同一个基本道理：活在世间，总得在某个领域、某个层面，立得住脚跟才行。

孔子曾对弟子留下教诲：“不患无位，患所以立”，这句话说的是，人不必发愁自己得不到理想的职位，真正该放在心上的，是自己有没有匹配这个位置的品行与能力。倘若连德行这个根本都没有扎牢，能力这个办事的依仗也不够扎实，自己没半点拿得出手的东西，只一味埋怨时运不好、环境不公，只会从他人身上找问题，空想多过实干，还整日患得患失不自知，这辈子都没法在世间站稳脚跟。

真正的君子，忧患的从来都是自己德行够不够、行为端不端。有所成就的人，向来都把精力放在打磨自身修养、增强真才实学上，不会过度强求外在的名位与利益。一个内心充实、根基稳固的人，自然走得正、站得稳、看得远，更能清楚自己的位置，明白肩头的使命、前行的方向，还会不断给自己立下更高远的目标，督促自己在合适的位置上，发挥越来越大的价值。

东汉时期出身镇原的思想家王符，在《潜夫论》中曾说，孔子之所以强调立足世间先要修养自身，是因为孔子清楚看到，如果一个人看不清自己的本分，不知道自己该担什么职责，只任由私心作怪、气量狭隘，苟且偷安，满足于现状不肯进取，那就如同“居累卵之危，而图泰山之安；为朝露之行，而思传世之功”——站在堆起来的鸟蛋那样危险的境地，却妄图得到泰山般安稳的生活；行事像朝露一样浅薄短暂，却盼着能留下传世的功业。所以从古至今，想要做成事，首先要肩膀能扛事，立得住危局，有真作为才能配得上位置。

来源 | 啄木鸟

原标题：《【廉政明德苑】清风格言 | 不患无位，患所以立》

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