《南京照相馆》：显影历史，不灭微光
电影《南京照相馆》海报
今年暑期档，申奥执导的电影《南京照相馆》凭借独特视角与深刻的历史回响，成为一部不可忽视的佳作。在这里，历史的沧桑与艺术的叙事张力相互交融，实现了一场跨越时空的民族记忆对话。
让历史显影
以往，南京大屠杀题材的影像创作，大多从宏观视角展现战争全貌，或以标志性事件为核心呈现历史的沉重与残酷。而《南京照相馆》另辟蹊径，通过一家照相馆的微观叙事来映照这段血色历史。南京大屠杀期间，一群普通人躲进吉祥照相馆暂避战火，却被迫为日军摄影师冲洗底片，意外发现记录日军屠城暴行的罪证照片。他们本只想在乱世中保全性命，但目睹这些残酷真相后，毅然决定不惜一切代价留存底片，让日军罪行曝光，让历史真相得以传递。
相片是影片的核心意象，被赋予了多重意义。
在和平年代，相片承载着朴素而温暖的价值。影片中，照相馆墙上挂满普通人的笑脸：新婚夫妇的羞涩浅笑、孩童的天真憨态、全家福的团圆暖意……这些影像记录着南京城曾经的烟火气，定格了老百姓平凡的幸福。此时的相片，是生活的写照，是人们对美好的珍视。
日军攻占南京后，相片沦为暴力机器的附庸，成为侵略者美化战争、操控舆论的工具。日军的镜头对准中国人倒在血泊中的瞬间，快门声与枪声交织成死亡的节拍，每张影像都被他们视为“战绩”的证明，沦为军国主义煽动国内狂热情绪的宣传素材。面对国际舆论，日军又试图用虚假的“亲善照”粉饰侵略，将侵略的罪恶包装成“解放”的谎言。侵略者不仅屠戮生命，还妄图篡改记忆。
躲进吉祥照相馆的人们手无寸铁，却面临着生死抉择——交出底片换取苟活，还是冒死传递真相？最终，他们选择了后者。那些记录着屠杀现场、街头枪决等的相片，承载着南京城的血泪记忆。它们应成为法庭审判战犯的铁证，成为反击历史虚无主义的利器——相片上凝固的血迹无法篡改，定格的事实不容否认，任何歪曲历史的企图，在这些影像面前都将不攻自破。
影片彩蛋部分，昔日南京城的景象与今日南京的繁华重叠，片中人物拼死保护的底片上，是如今我们随手可拍的蓝天白云、高楼大厦、车水马龙，此时，一种无需言说的震撼油然而生。
《南京照相馆》以相片为叙事线索，让历史通过普通人与相片的互动——冲洗、藏匿、传递，逐渐浮现。这种以小见大的视角，使宏大的历史叙事落实到个体的具体经历中，与普通人的悲喜、生死和抉择紧密相连。观众由此能更直观地感受历史的厚重，也让这段熟知的历史有了更贴近个体经验、更具代入感的讲述方式。
人性的对照
作为战争片，其核心魅力在于对人性的深度探寻与艺术呈现，那些在极端环境下依然闪耀的人性微光，总能打动观众。
在日军屠城的阴影下，吉祥照相馆成了乱世中的一座孤岛。邮差阿昌第一个躲进照相馆，冒用学徒身份求生，面对日军枪口瑟瑟发抖，显得胆小慌乱；跑龙套的演员毓秀，逃难时还带着旗袍，心心念念着她的电影梦；日军翻译官自诩靠脑子吃饭，以为讨好日军就能换来生路；照相馆老板老金，带着家人藏在地窖，以为战争过后，还能安稳生活在他心爱的南京城里……
这群小人物并非天生的英雄，却最终都选择了抗争与牺牲。
这种转变并非偶然冲动，而是民族意识在血与火中必然的觉醒。当日军铁蹄踏碎城池，当同胞的鲜血浸染熟悉的街道，即便最卑微的个体，也经历着最痛苦的精神震荡——亡国灭种的阴影笼罩每个家庭，此时的沉默成了另一种屈服。于是，牺牲从被动承受变为主动选择，成为对侵略者最有力的反抗。
中华文化中“仁义礼智信”的传统，在和平时期或许不显眼，但在民族存亡之际总能爆发出惊人力量。小人物的选择与牺牲，正是文化基因在历史危急时刻的显性表达，他们用生命完成了从凡夫俗子到民族脊梁的身份重构。每一个传递真相的牺牲者都是刺破侵略谎言的微光，这些微光汇聚起来，照亮了一个民族生生不息的道路。
另一方面，影片展现的日本兵屠杀平民时的狞笑、用活人练习刺刀的兴奋、比赛杀人的癫狂，无不显示出侵略者已丧失基本人性。日本随军摄影师伊藤，是影片着重刻画的反派人物。与其他张牙舞爪的日本军人不同，他面带微笑，称阿昌为朋友，给流浪狗喂食，前半程俨然一副“有人性”的模样。但这只是一层伪装，一戳即破。他的伪善根源在于军国主义的影响，战争被奉为最高价值，人性中的真善美被侵蚀，士兵沦为杀戮机器。揭穿伊藤们的伪善，不是为了延续仇恨，而是为了看清军国主义的真面目。
《南京照相馆》并非完美无缺：部分角色的转变略显仓促，个别情节的设计有戏剧化痕迹，但这些瑕疵掩盖不了影片的光芒。它完成了对历史的庄重回望，让观众在回望中更深刻地理解铭记的意义和前行的方向。当“铭记历史，吾辈自强”的字幕浮现，这八个字沉甸甸的。它既是对30万亡灵的告慰：山河犹在国泰民安；更是一份誓言：新时代的我们，必须以自强守护来之不易的安宁。
那些定格在底片上的苦难，终将在我们手中转化为奋进的力量。（李愚）
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