当代人的最后一条路:在绝境中继续前进——新书《文学三篇》分享会。

9 月 28 日下午，以“个人纪念碑:现代小说的政治哲学寓言”为主题的《文学三篇》新书分享会在思南文学世家举行。作者、复旦大学国际关系与公共事务学院教授洪涛、同济大学人文学院教授徐卫翔、张应邀出席，上海三联书店总编辑黄韬担任嘉宾主持人。

黄韬说，这个话题与三个学科密切相关。这里有文学教授、政治教授和哲学教授。这三个方面涉及到文学三篇文章。作为一种存在的形式，文学对现代社会个体的探索具有重要意义。

洪涛说，《文学三篇》的核心是三篇文学评论。作为一名政治哲学研究者，为什么要写文学？这个故事与他当时的情况密切相关，这些想象中的故事与现实情况有关，引发了他很多深深的感情。所以这三部作品的氛围与一般的学术作品有很大的不同。洪涛首先解释了“想象”的问题。他认为，马基雅维利在《君主论》中反对想象力和所谓事物的真实情况，可以说是现代科学与古代科学决裂的宣言。它把古代科学的核心视为想象，而现代科学主要讨论所谓的真实情况。霍布斯的《利维坦》进一步发展了马基雅维利的观点。霍布斯所谓的理性，就是加减乘除事实因素和逻辑因素。同时，它为我们现代科学的主要基调奠定了基础。

洪涛，文学三篇：政治哲学视角。 接着，上海三联书店出版

想象力和理性很不一样，想象力更自由。这是另一种完全不同的内心活动。它可以自由重现感官收到的印象，建立意义上的联系。这与事实相反，所以理性不承认想象中的合法地位，在当今理性科学中没有想象中的地位。但是想像力最大的创造就是把各种各样的个体建设成一个统一的世界，一个共同的世界。如果没有想像这个活动，个人和个人之间永远只是无限的虚无，谷底，无法通达，无法联系。

徐卫翔肯定《文学三篇》是一部贯穿政治、哲学、文学三个方面的作品，认为人性是洪涛写这本书的核心点。在哲学和政治层面，我们花了几十年时间经历了西方人几百年的发展，这是一个伟大的成就。在学习和学术思想文化领域，我们花了几十年时间，走过了别人几百年的旅程。

从叙事学的角度来看，张邈对《文学三篇》评价很高，他非常赞同《文学三篇》中的立论基础:小说几乎与现代个体同步诞生。现代化的叙述确立了叙事者的主体。在古典主义中，“我”的故事是不存在的，要么是神，要么是动物，要么是我们看不见的传奇故事。以《包法利夫人》为例，福楼拜最终讲述了自己是包法利夫人，为什么要讲这个人的故事？包法利和他有什么关系？现代小说与古典小说的根本区别在于，他通过讲述别人的故事来引出他对世界的理解和看法。从叙事学的角度来看，确定叙事主体也是现代个体理解和描述世界、传达自己观念的重要体现。

说到讽刺，张邈觉得卡夫卡的书里充满了讽刺，鲁迅也是讽刺大师。奥威尔的书里没有讽刺。他几乎是那座城堡的一个镜像。这个镜像可以映衬出来，但是他的力量不足以撼动镜像那边的秩序。讽刺的力量也描述了目标，但它隐藏了批评、否定和分裂目标的力量。讽刺的力量更强大，这是卡夫卡或陀思妥耶夫斯基和奥威尔在叙述中的语言差异。现代主义文学和艺术的基本语言策略是寻找对话秩序的偏差和颠覆。反讽是他在文学中看到的一种力量，除了想象力。从这个意义上说，文学不是治愈的，文学是反治愈的，甚至文学是疾病本身，也就是“利维坦”庞大的身体结核菌。

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文：艺菱 编辑：袁邈璐 责任编辑：朱自奋

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