雍正十二美人图：宫廷美人生活画轴

文博时空 / 文 文博时空 作者 张明娟

绘图｜夏文瑾

雍正十二美人图，是由清初宫廷画家创作的工笔重彩人物画。每个尺寸相同，均纵 184 厘米，横 98 cm，作品以单幅画单人的方式，各自描述 12 身穿汉服的妇女饮茶、赏蝶、观雪等生活场景。十二幅美图分别是:毛衣对镜、烘炉观雪、捻珠观猫、立持如意、桐荫品茶、抚书低吟、夏季赏蝶、烛下缝衣、博古幽思、手表对菊花、倚榻观鹊、倚门观竹。

01

裘装对镜

1. 家具容器

一只手拿着铜镜，另一只手放在方形暖手炉上，手炉上刻着松柏、梅花、毛竹等植物图案。沙发上摆着红釉盘，盘子里摆着佛手，佛手谐音“福禄”，是多福多寿的象征。这个红釉盘似乎是仿宣德年间的豇豆红釉盘，而豇豆红则是红釉瓷中颜色较深的一种。另外，红釉盘、钧窑菱花口花盆作为家具单品点亮空间，在色彩上与美人服饰的色彩相匹配。竹质闲书柜挂在墙上，竹架分层可以搁置秘药，在材料和颜色上与前景斑竹墩相适应。

画中美人的背后，是一幅写得流畅的七言诗挂轴，被签名为“尘埃居士题”。“尘埃居士”是雍正皇帝为雍亲王时自带的雅号，表达了他对修心养性、不求名利的兴趣。“壶中天”、“圆明主人”双方小印，是雍正(胤邈)登基前使用的名字。

2. 服饰，图案，配饰

画中的美人头戴金镶珍珠点翠花簪，是清代女性尤其是宫廷妃子和贵族阶级日常着装和重要场合不可缺少的头饰之一。而且点翠工艺是中国古老而传统的金银首饰制作工艺，起源于汉代，特别是清代康熙、雍正、乾隆时期。它穿着宝蓝色的白色毛衣，腰部戴着玉石连环。玉饰下面，用浅绿色丝带打了一个精致的吉祥结，丝带自然垂在裙子上，增添了优雅灵动的感觉。

“暗八仙”是道教八仙所持的法器。因为法器比喻神仙，所以叫暗八仙。这八种法器分别是葫芦、孔笛、玉板、球扇、鱼鼓、宝刀、莲花和花篮。这八件法器在道教中被称为“道教八宝”，表达了吉祥长寿的寓意。美容服装、榻榻米、手炉等产品都有各种传统图案，如菊花图案、冬季图案、宝花等。

这幅画的主题是大面积的棕色，主色调是与人物服装相似的宝蓝色，辅助色是素白色和茜红色。家里的颜色有黑色、猩红色、浅绿色和靛蓝色，整体看起来简单有质感。

02

博古幽思

1. 家具、容器

美人侧坐在斑竹椅上垂目思考，背后是黄华丽多宝格，也叫博古架。古色古香的架子主要是放一些古玩，玉石。这幅画中的博古架上，摆放着许多器物，如仿汝窑的天青釉三足洗(一种用于盛水洗笔的文房用具)、汝窑无纹水仙盘(是目前唯一没有开片、没有裂纹的汝窑青瓷)、白玉四足壶、铜兽耳扁锅、仿哥窑葫芦瓶、松花石砚鱼化石龙纹砚、晶石红釉僧帽壶、兽面黄铜等。都是康熙至雍正最受欢迎的家具。拥有典型的皇家富贵大气。这类物品不仅增加了画面的真实性，也体现了博古雅玩的深闺情趣。

2. 服饰，配饰，图案

画中的颜色也很丰富。女子内穿朱红色长袍，外穿紫檀外套。领口是绿色背景上的黑色花朵，手里拿着一条蓝色的丝巾。裙子下面是极浅的莲藕色，袖子上露出一丝水蓝色。胸前的靛蓝扣也极其显眼。主色紫檀和朱红都是皇家风格，绿色、碧色、莲藕、蓝色、黑色呼应，点缀得当，减少了紫檀和朱红的干燥，产生了一种优雅的气场。

03

消夏赏蝶

户外湖石玲珑，彩蝶起舞，萱草含芳。室内美女手持葫芦倚案静思。这幅画虽然描绘了女性夏日休闲的场景，却表达了乞生贵子的吉祥意愿。萱草，又名忘忧，鹿葱。《草木记》被称为“女人怀孕了，佩其花必生男人”，因此，萱草有利于孕妇生育，也有“宜男萱”之称。葫芦是一种生命力很强的多种植物，常被用来比喻“百子”的含义。画家巧妙地将萱草和葫芦画在石边、掌中，既增加了画面的观赏价值，又蕴含着求子的深刻含义。

画中，女子穿着深雪蓝色薄纱外套，衣领线条华丽。颜色是浅青金和浅松霜绿的组合。衬里是深瓦松绿，枣棕色的扣子，裙子是驼色的，有两条丝带，一条是浅石绿色，一条是浅酱棕色。这些浅色不仅体现了夏天的清凉感，也传达了一种宁静优雅的氛围。

照片 | 夏文瑾

排版 | 小谢

设计 | 尹莉莎

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