“看得见的红楼梦”:台北故宫博物院呈现物的哀美

05-22 07:23

《红楼梦》是对盛清贵族家庭富贵繁荣的回忆。小说中弥漫着作者曹雪芹对过去的痴迷和回顾(约1716-1763),以及对盛极衰落和家族衰落的一声叹息。


《红楼梦》这本书里到处都是“物”。作者特意用了很多具体的东西,比如钱包、珠宝、佛手等。,勾勒出人物各自的轮廓和性格,甚至作为故事情节的代表和串联。


该报获悉,5月17日,“看得见的红楼梦”在台北故宫博物院北院展出。展览以《红楼梦》为题,以台北故宫博物院、台北图书馆、台湾省大学图书馆收藏为材料,以“物”读小说,将带领我们看到逝去的岁月,看到《红楼梦》的美好与悲哀。


根据台北故宫博物院的介绍,本次展览采用三个轴线。第一,“大雅可观”:《红楼梦》的魅力在于贵族阶级精致的物质文化,以及作者出生在江宁纺织家庭的生活经历,展现出的财富和荣耀;二、“异物奇货”:挑选书籍中来自国外的舶来品,提醒作者以此来衬托贾府的潮流,提醒作者所处的时代宫廷流行“洋货”,模仿热潮掀起;三、“一场梦”:根据使用和相关对象的描述,说明书中的人物塑造了不同的性格和隐喻,塑造了女性短暂却灿烂的生活态度,让人感到可怜和不情愿。


红楼梦“看得见”海报


《红楼梦》离不开“爱”、真情、感情、友情、主仆之心。感情和“人”之间的互动是紧密编织的。通过“事物”的点缀,人们看起来立体而有温度。“事物”让小说有了画面,变成了可见的《红楼梦》。


大雅可观


《红楼梦》是从一块石头开始,一块女娲补天遗留下来的石头,幻形入世,出生贾府,成为贾宝玉。"玉,石头之美。“与贵族身份、君子品行等密切相关。曹雪芹出生于第三代江宁纺织曹家族,通过“补天石被抛弃”,这意味着他和男主在面对百年贵族衰落的困境时,都“对国家和家庭没有希望”。所以,它把心中悼念的繁华旧事,夹杂着想象和虚构,巧妙地混合在小说中。一是突出贵族的审美精神和品位,二是达到人生最后的自我慰借。


曹家和江宁纺织织物的礼簪之族


祝贺圣安,请到京见江宁织造郎曹寅奏章。
清 七月二十九日,康熙四十三年(1704)
长20.5厘米 宽48.2厘米


祝贺圣安,请到京见江宁织造郎曹寅奏章。
清 七月二十九日,康熙四十三年(1704)
长20.5厘米 宽48.2厘米


诗情画意的人,是指追求礼教,世世代代读诗习礼的贵族,曹雪芹就是在这样一个贵族家庭中长大的。爷爷曹寅,善于写诗,好好学校勘察,奉行《御定全唐诗》。从曾祖父曹玺开始,曹家三代四代任袭江宁纺织——由皇帝担任的重要职务,负责纺织、买办皇室所需的丝织和各种用品,如《龙藏经》经衣。如此特殊的人生经历,感染了曹雪芹,体现在《红楼梦》中优美的诗词曲赋,精致的物件。


曹寅曾担任苏州纺织和江宁纺织,并对两淮盐政进行了检查,受到了高度重视。他是康熙皇帝的宠臣。除了买办和制作宫殿的需要,他还是南方康熙皇帝的耳目一新。如果有什么事,你可以给我一个坚定的建议。“小心点!小心点!”如此警惕和私密,别人无法知道。


满纸荒唐言——曹雪芹和红楼梦


《红楼梦》咏清 改琦撰清 光绪五年(1879)期刊绘本高22.5厘米 宽15厘米


关于曹雪芹,有许多谜团无法解开。曹家抄灭败亡后,曹雪芹悲痛欲绝地回到北京,直到乾隆二十七年(1762)“壬午除夕,书未成,芹为泪流满面。“对于他短暂的一生“50岁之前死去”,对他未完成的《红楼梦》的理解和理解通常是粉碎和不完整的,仿佛他的存在本身就是一个谜。《红楼梦》还没有结束,不降其迷人之处。也许也正是因为未完成,才产生了很多版本,评价甚至图咏。


《红楼梦》咏清 改琦撰清 光绪五年(1879)期刊绘本高22.5厘米 宽15厘米


自《红楼梦》问世以来,书中人物和特定场景相继出现,描绘了一部优秀的图像作品。一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画,一幅画。


元妃省亲-大观园的建设。


清 乾隆 金镶东珠猫眼石妃子朝冠顶长16厘米 座径4.8厘米


原名贾元春的元妃,是贾宝玉的长姐。十三四岁进宫,后晋封为贵妃,使贾府的荣耀繁荣起来;亲爱的,宫中的妃子被允许回家,拜访父母或其他亲人,以尽孝。为迎接元妃归来,贾府特别修建了省亲别院-大观园。大观园是元妃失去青春,与家人短暂相聚的天堂,也是贾宝玉和金钗。在其权力的保护下,它就像一个独立的青春天堂,也是曹雪芹缅怀过去、繁华逝去的失乐园。


冠顶,根据不同的身份,层数,东珠(中国东北生产珍珠)、珍珠和宝石的数量等。,都有相应的规范。累丝金凤二层,用均匀的圆形东珠连接装饰,有十一颗;凤首、腹部和尾羽饰有不规则的珍珠;一颗棕褐色的猫眼石。应该属于妃子的王冠。


一缕清香——炉瓶三事


明晚期至清 铜纹炉、瓶子、盒子高15厘米 瓶高13.8厘米 盒高7.9厘米


《红楼梦》总是透着一缕清香。重要的仪式场所烧香,日常生活躺卧也烧香。元妃省亲,大观园鼎烧百合香;贾府宴会,几上设炉瓶三事,焚御赐百合宫香。炉子的三件事,由香炉、香盒和瓶子组成。炉子烧香,盒子储香,瓶子放在勺子里。炉子里,盒子,瓶子侧面,显示炉子是主角。小说中提到的香炉——文王鼎,源于周公祭拜周文王的祭器,明清时期多有效仿,是仿古雅致的器物,宜斋室清赏。


小说中的文王鼎,出现在贾宝玉妈妈王夫人——荣国府掌权的妇女——坐在宴会上的耳房上,鼎旁放着一个勺香盒。面前的炉瓶三事,香炉仿文王鼎,香盒仿彝,与方瓶成套。全部带棱脊,纹样以雷纹为地,上饰浮雕兽面纹、龟纹等。文王鼎是一种很好的焚香工具。晚明欣赏书《遵生八条》提到古铜器焚香工具的选择时,将“飞龙脚文王鼎”评为“奖励”,影响了当时甚至后代香炉的制作。各式各样的仿古香炉,应时而生,甚至呈现出“鲁公作文王尊彝”的符文。


以宋为韵——汝窑与定窑


宋朝 汝窑 15.7厘米的青瓷板 高3.7厘米


《红楼梦》对家居生活瓷器的描述提到了宋代名窑,如汝窑、定窑、明代官窑、宣窑、成窑,点缀着贾府、大观园的日常生活。曹雪芹将这一日常生活,包裹在精致精致的古董瓷器和清代仿古的当代瓷器中。汝窑,“晨星真可贵”,却多次出现在书中,包括盘子、美女和花囊;定窑,“世界是白色的”,宝玉生日开夜宴,用40个定窑盘装酒和水果。低调的奢华,令人印象深刻。


《红楼梦》里有许多看似不起眼的细节,比如探春房里的紫檀架上,放着“大观窑市场”。这部小说只有一部,被称为“汝窑”的“大观窑”。在探春掌权理家之后,明法守礼,摒弃弊端,是唯一具有“大观精神”的金钗。“大观窑市场”盛开着“娇黄玲珑大佛手”。佛手,是清宫喜爱装饰,得其香味的水果,也是书中慈悲的象征。老刘姥姥的孙板儿和最小的金钗贾巧姐,在探春房里玩耍,传递佛手,预示着外婆会救她,抄家后没有固定住所的巧姐。


异物奇货


在中西文化交流、全球化贸易日益繁荣的18世纪,《红楼梦》成册时代。当时西方传教士陆续到达中国,带来了很多来自国外的进口产品,也就是常说的“洋货”,比如带鼻烟的盒子,透明的玻璃瓶,戴在身上的怀表,都成了宫廷里流行的新奇物品。这种扩散效果,不仅影响了与宫廷关系密切的曹家,也体现在曹雪芹笔下的贾府身上。另外,来自日本的漆器,在书中同以“洋”字形容——“洋漆”,共同点缀着贾府的时尚品味。


温都里纳-金星玻璃


欧洲 十八世纪 铜镶金星玻璃鼻烟盒长8.2厘米 高2.8厘米


温都里纳,音译法语“aventurine”,本意是“含有金星的棕黄色宝石。”引申为“人工温都里纳,仿此宝石制成的玻璃或陶器。"翻看干隆朝的《活计档》,可以看出“温都里纳石”就是“金星玻璃”。经过人工烧炼,装满金星玻璃,大部分是欧洲传到的,少数是由清宫玻璃作坊制作的。这种产品在当时是稀有的,曹雪芹自然写进小说里,显示出自己甚至书中贾府的财富和时尚。


欧洲 十八世纪 铜镶金星玻璃鼻烟盒长8.2厘米 高2.8厘米


宝玉宠爱的大丫鬟晴雯。五十二次,晴雯生病,发烧头痛,鼻塞严重。宝玉特别命人取“金镶双扣金星玻璃一个扁盒”,让它闻到盒子里的“汪恰洋烟”,即鼻烟。鼻烟是珍贵的,容易受潮走气,多用于制作密封盒、瓶等。当晴雯用指甲挑了一些鼻烟,嗅进鼻子里时,“突然,鼻子里有一股辣味透了进去,连续打了五六个喷嚏,眼泪和鼻涕立刻流了出来。"鼻烟通嚏的效果,描述得非常生动。


自有钟表-怀表和钟表


欧洲 十八世纪 镶嵌珐琅珠宝西洋人物怀表直径4.5厘米


怀表,让虚幻的时光具体呈现,让流动的时间穿在身上。钟表,代表了欧洲科学与冶金技术的成就,以及用户的身份。怀表和时钟,随着传教士和使节的足迹,踏上中国,进入皇宫,成为皇帝和贵族最喜欢的东西。它不仅促进了清宫“做钟”的出现,还影响了宫内宫外的时尚热潮。这种热潮的蔓延,连素日跟随王熙凤的人随身“自有钟表”,宝玉怀中有一块“核桃大小的金表”。


欧洲 十八世纪 镶嵌珐琅珠宝西洋人物怀表直径4.5厘米


怀表,是一个迷人的舞台。在舞台下,是设计极其精巧的齿轮;在舞台上,是纤细的时针和分针。整个舞台,被令人眼花缭乱的宝石、玛瑙和画珐琅饰片所包围。华丽的画珐琅正在描绘女神维纳斯拿走爱神邱比特金弓的那一刻。对于清人来说,怀表上的人物是荒谬的,因为他们从未听说过希腊神话。或许正是因为不了解,反而增加了人们对这类物品的好奇和兴趣。


日本的洋漆-涂料


日本 十八世纪 菊篱螺旋三层抽屉盒长22厘米 高10.7厘米


洋漆,是指日本远销清朝的漆器,即现在所谓的“画”。洋漆,多采用黑漆、纯色漆层层装饰,再采用描金、泥金或洒金等技术装饰。《红楼梦》中提到的外国涂料包括“梅花式外国涂料小几、外国涂料架、外国涂料茶盘”等。几个上面有炉瓶盒和汝窑美女,架子上挂着白玉,盘子上放着杯子。低调的黑色衬托出金色的财富,而这种财富,又以最美丽、最美丽的方式呈现出支撑、收纳的物品。


日本 十八世纪 菊篱螺旋三层抽屉盒长22厘米 高10.7厘米


日本 十八世纪 菊篱螺旋三层抽屉盒长22厘米 高10.7厘米


由于古雅、精致、轻如纸的特点,涂料器在明末江南文中受到大家的喜爱,从而影响了清代宫廷、贵族甚至文人的使用。涂料器有时用蜗牛装饰,除了用蜗牛装饰。盒子表面展开的菊花、树叶和树篱,部分闪烁着贝壳银紫色的光芒。


一番梦幻


《红楼梦》中的一句令人印象深刻的话,说明书中所到的,是真的,也是假的。曹雪芹通过虚幻的“补天无用”之石,引导我们看到现实世界中的繁华与衰落,看到女性生活的美好与悲伤,看到不同形式的不幸。为了给小说画面上色,作者特意用了很多具体的东西,比如钱包、珠宝、佛手等。,勾勒出人物各自的轮廓和性格,甚至作为故事情节的代表和串联。因此,书中到处都是“物”,让小说创作与日常生活联系在一起。


还有眼泪-贾宝玉和林黛玉


清 红锻金银线绣荷包长10.8厘米


《红楼梦》是一个还在流泪的故事。这是一块女娲补天无用的石头,在灵河三生石旁灌溉一株仙草,使之延年益寿的故事。正是石头幻形入世,仙草同去一次,把“一生所有的眼泪都还给他”的故事。前世的慈悲与报恩,成了今世宝玉、黛玉小时候“亲密友爱”的原因,甚至长大后“知己感情”的基础。"日则同行同坐,夜则同息同停。”一起读书,一起埋花,一起写诗,直到“欠泪,泪流满面。”


清 红锻金银线绣荷包长10.8厘米


钱包,满族随身佩戴的盛物小包。男士使用时,悬挂在腰带两侧成双使用。黛玉曾经亲手给宝玉做过钱包,一次误以为钱包被转给了别人,生气地回到了房间。事实上,宝玉害怕钱包被拿走,一直戴在里面的衣服上。如此珍惜,如此贴近自己。"眼泪一点,娇喘一点。”这是宝玉第一次见到黛玉时的描述。出生世代袭爵的林家,是贾母宠爱的外孙女。气场脱俗,却总是生病落泪。她身体虚弱,针线很少,“老年好一年,做了一个香袋。”更加突出了为宝玉缝钱包的价值。


山中高士晶莹雪-薛宝钗


清 玉锁形佩长8.2厘米 宽4.6厘米


宝钗,身上总戴着金锁,“不离不弃,芳龄永存。与通灵宝玉的“莫失莫忘,仙寿恒昌”成双成对,从而让人想起“金玉良姻”。生于皇商家庭,从小读书识字,是金钗中最好的学问之一。性格高尚,素喜雅静。曹雪芹说她穿着朴素,“从来不爱这些花粉。"房子的装饰就像“雪洞一般,一色玩具没有。“都预示着,宝钗优雅的品味和节操,以及追求回归生命平淡的本质。


清 玉锁形佩长8.2厘米 宽4.6厘米


“永不放弃,芳龄永存。”几句吉预是一个和尚给宝钗的,说要在金器上,前后各一句。这种锁片、刻吉祥的杰作,并不是凭空想象的。这样的玉饰,外观是锁定的,一面是牡丹,另一面是“玉堂富贵”。在网络上,可以随身佩戴。


政府太聪明了——王熙凤


清 金平安耳挖10.3厘米长


王熙凤,为贾母的得意孙媳,为贾府的掌家。聪明能干,泼辣艳丽,出场时总有笑声,总是一身光彩照人。出生于贵族家庭,王府甚至准备过南巡接驾,显示了王家与皇帝的关系,显示了凤姐从小生活的辉煌。凤姐理家,精打细算每一笔开销,以支应贾府巨额开支,以保持贾府生活的稳定,以减轻贾府败亡的速度。费尽心思,还是救不了贾府,救不了自己最终被休妻的不幸。


凤姐的美通常带来一些坦率和放纵。第二十八次,宝玉来到凤姐院,“我看见凤姐踢门槛,用耳挖去掉牙齿……”耳挖往往与发夹结合。金平安耳挖,一端设计圆形凹陷,成为耳挖,饰以安全二字。


憨湘云醉芍药-史湘云醉芍药。


清 白色丝绣镶嵌珠宝玉花蝶扇长38.5厘米。 宽21.5厘米


《红楼梦》提到了贾、史、王、薛四大家族。史湘云,即生于其中的史家,贾母-史太君-是其家族长辈。湘云从小父母双亡,却有着豁达、爽朗的个性。那就是为什么,作者特别说她,“幸生,英豪宽宏大量。"是金钗中性格最积极的一个。湘云会大笑,会大口吃鹿肉,会隐藏自己的身份,会喝醉后躺在石凳上睡觉。如此大胆,如此坦率。遗憾的是,最后还是孤独了一辈子。


湘云醉卧是小说中迷人的一段。“四面牡丹花飞了一身,脸上的衣服都是红香。手里的折扇在地下,半被落花埋了。一群蜜蜂和蝴蝶围着他……”团扇可以降温掩面,也可以是女性表演姿势的掌中道具。


公子无缘空牵念-袭人和晴雯


袭人和晴雯,是宝玉的大丫鬟,是宝玉的准姨娘,是仆人出身却能上榜的金钗。袭击者朴实贤惠,处处体贴;晴雯娇美骄傲,处处争强。由于性格不同,他们有着不同的命运,因为他们的性格不同。袭击者,在贾府抄家之后,嫁给了戏子蒋玉邈;晴雯,在贾府抄家之前,已经蒙冤被踢,病死在家里的芦席上。一位“堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”一位“长寿多因诽谤生,多情公子空牵念。”


清 镀金镂空芙蓉花指甲套长8.2厘米


晴雯娇气,也娇艳。作为仆人,在宝玉的宠溺下,她“天天打扮得像个西施。”甚至“手中有两根指甲,足有三寸长…”可见晴雯爱打扮,娇生惯养。续指甲,是贵族女性的标志,平时需要精心照料,还需要用指甲套保护。指甲,代表着晴雯的高贵,以及她的生活。被误认为与宝玉有染,被王夫人踢出贾府。在病榻上,在宝玉面前,她把“两根葱管一般的指甲齐根铰下…这件事你收了,以后就像见我一样。"写出晴雯“心比天高”的自尊与善良。


展览海报《红楼梦》可见


据报道,这次展览将持续到2026年5月17日。


(台北故宫博物院资料整理本文图文。)


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